1、七夕節(jié)的起源
（1）七夕 ， 原名為乞巧節(jié) 。七夕乞巧 ， 這個(gè)節(jié)日起源于漢代 ， 東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于漢代畫像石上的牛宿、女宿圖開襟樓 ， 人俱習(xí)之”的記載 ， 這便是我們于古代文獻(xiàn)中所見到的最早的關(guān)于乞巧的記載 。后來(lái)的唐宋詩(shī)詞中 ， 婦女乞巧也被屢屢提及 ， 唐朝王建有詩(shī)說(shuō)“闌珊星斗綴珠光 ， 七夕宮娥乞巧忙” 。據(jù)《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴 ， 宮女們各自乞巧 ， 這一習(xí)俗在民間也經(jīng)久不衰 ， 代代延續(xù) 。
（2）“七夕”最早來(lái)源于人們對(duì)自然的崇拜 。從歷史文獻(xiàn)上看 ， 至少在三四千年前 ， 隨著人們對(duì)天文的認(rèn)識(shí)和紡織技術(shù)的產(chǎn)生 ， 有關(guān)牽牛星織女星的記載就有了 。人們對(duì)星星的崇拜遠(yuǎn)不止是牽牛星和織女星 ， 他們認(rèn)為東西南北各有七顆代表方位的星星 ， 合稱二十八宿 ， 其中以北斗七星最亮 ， 可供夜間辨別方向 。北斗七星的第一顆星叫魁星 ， 又稱魁首 。后來(lái) ， 有了科舉制度 ， 中狀元叫“大魁天下士” ， 讀書人把七夕叫“魁星節(jié)” ， 又稱“曬書節(jié)” ， 保持了最早七夕來(lái)源于星宿崇拜的痕跡 。
（3）“七夕”也來(lái)源古代人們對(duì)時(shí)間的崇拜 ?！捌摺迸c“期”同音 ， 月和日均是“七” ， 給人以時(shí)間感 。古代中國(guó)人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜” 。七數(shù)在民間表現(xiàn)在時(shí)間上階段性 ， 在計(jì)算時(shí)間時(shí)往往以“七七”為終局 。舊北京在給亡人做道場(chǎng)時(shí)往往以做滿“七七”為完滿 。以“七曜”計(jì)算現(xiàn)在的“星期” ， 在日語(yǔ)中尚有保留 。“七”又與“吉”諧音 ， “七七”又有雙吉之意 ， 是個(gè)吉利的日子 。在臺(tái)灣 ， 七月被稱為“喜中帶吉”月 。因?yàn)橄沧衷诓輹械男螤詈盟七B寫的“七十七” ， 所以把七十七歲又稱“喜壽” 。
2、七夕節(jié)的傳說(shuō) 。
（1）說(shuō)到七夕節(jié) ， 始終都繞不開我們耳熟能詳?shù)囊粋€(gè)傳說(shuō)——“牛郎織女” ， 這是一個(gè)千古流傳的愛情故事 ， 也是我國(guó)的四大民間愛情傳說(shuō)之一 ， 關(guān)于七夕的由來(lái)與傳說(shuō) ， 在全國(guó)各地的民間流傳相當(dāng)廣泛 ， 版本較多 ， 但基本內(nèi)容基本一致 ， 在這里就不多加敘述 。每到農(nóng)歷七月初七 ， 相傳牛郎織女鵲橋相會(huì)的日子 ， 姑娘們就會(huì)來(lái)到花前月下 ， 抬頭仰望星空 ， 尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星 ， 希望能看到他們一年一度的相會(huì) ， 乞求上天能讓自己能像織女那樣心靈手巧 ， 祈禱自己能有如意稱心的美滿婚姻 ， 由此形成了七夕節(jié) 。
3、七夕節(jié)的習(xí)俗：
古人在“七夕”時(shí)有許多民俗活動(dòng) 。南北朝時(shí)就有所謂“七夕節(jié)” ， 優(yōu)伶扮演《鵲橋仙》戲曲 ， 進(jìn)時(shí)新果品 ， 市井兒童手執(zhí)荷葉 ， 歡呼雀躍 。唐時(shí)在七夕夜登高樓危樹 ， 安排宴會(huì) ， 以賞節(jié)序 。宋時(shí)以七夕為“女兒節(jié)” ， 婦女在庭院中以巾帕蒙面 ， 仰首星空 ， 默默禱告 ， 根據(jù)所看到的迷蒙景象 ， 預(yù)卜自己的終身大事 。元、明、清各代 ， 稱七夕為“七巧節(jié)” ， 當(dāng)夜的花樣更多 。最常見的是在庭中擺設(shè)香案 ， 盛陳瓜果 ， 望空焚香膜拜 ， 然后一口氣在朦朧月色中以絲線連穿7個(gè)針孔 。
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