同時(shí)在劉邦的生活之中，一直將信陵君當(dāng)做是標(biāo)桿，曾說信陵君是“悍猛而自用 。”;也就是說為人勇猛而且強(qiáng)勢，在很多事情面前都秉持硬漢風(fēng)格 。而且在眾多的評價(jià)之中都曾講述到信陵君為人義氣禮賢下士的特點(diǎn) 。這也符合了劉邦的價(jià)值觀，為人講究義氣，而且特別懂得收納人心 。
正如同是在看到秦始皇時(shí)，劉邦的表現(xiàn)是“嗟乎，大丈夫當(dāng)如此也!”;這是一種感慨也是贊嘆，認(rèn)同秦始皇的同時(shí)給自己樹立了目標(biāo) 。故而說劉邦的為人是奉獻(xiàn)類型的，而不是向項(xiàng)羽一般強(qiáng)取豪奪武力征服 。劉邦能從信陵君上所學(xué)到的便是這種先考慮他人，再考慮自己的精神 。而這種精神在信陵君身上的體現(xiàn)是竊符救趙和之后返回魏國抗秦，在劉邦身上的體現(xiàn)則是懂得分享，善于辨別每一個(gè)人的功勞，將對方的利益時(shí)刻放在心中 。
這一點(diǎn)也早有體現(xiàn)，如《漢書》中記載“高祖不修文學(xué)，而性明達(dá)，好謀，能聽，自監(jiān)門戍卒，見之如舊 。”;一個(gè)守門小吏都能見之如故，更何況是之后的功臣良將 。自然隨著劉邦的身份發(fā)生了轉(zhuǎn)變，也有過殺戮功臣的現(xiàn)象，但不可否認(rèn)在劉邦的前半生之中都貫徹這一做人準(zhǔn)則 。在高起的評價(jià)里也可看出劉邦的這一特點(diǎn)，他說“然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，與天下同利也 。”;這也是對劉邦的性格的高度總結(jié)，所以說信陵君的品質(zhì)在很大程度上給劉邦樹立了榜樣 。
所以說劉邦也并非后人所理解的無所事事，相反有著自己的精神向往，更有著做人做事的一套準(zhǔn)則 。正所謂只有先做好了自身才能兼濟(jì)天下，劉邦的成功絕非偶然可概括 。
3、劉邦之死劉邦晚年寵愛戚姬及其子趙王如意，疏遠(yuǎn)呂后，幾次想廢黜呂后所生的太子劉盈(惠帝)而立劉如意 。但因大臣反對，只好作罷 。為了皇權(quán)的鞏固，劉邦費(fèi)盡心機(jī) 。本來他年齡就大，在平定英布叛亂時(shí)又中了箭傷，到了長安病情加重 。呂后找來名醫(yī)，劉邦問他病情，醫(yī)生說能治，劉邦一聽口氣，就知道不會(huì)好了，氣得大罵醫(yī)生：“以布衣提三尺劍取天下，此非天命乎?命乃在天，雖扁鵲何益!”說完賞賜給醫(yī)生五十金打發(fā)他走了 。
呂后看著彌留中的劉邦，問他死后人事的安排：“ 蕭相國死后，由誰來接替呢?”劉邦說曹參 。呂后問曹參之后是誰，劉邦說：“王陵可以在曹參之后接任，但王陵智謀不足，可以由陳平輔佐 。陳平雖然有智謀，但不能決斷大事 。周勃雖然不擅言談，但為人忠厚，日后安定劉氏江山肯定是他，用他做太尉吧 。”呂后又追問以后怎么辦，劉邦有氣無力地說：“以后的事你也不會(huì)知道了 。”
漢高祖十二年四月二十五日(公元前195年6月1日)，劉邦崩于長樂宮，享年六十二或五十三 。葬于長陵(在今陜西咸陽)，謚號高皇帝，廟號太祖 。
【劉邦以前到底是什么身份？劉邦真的是貴族嗎？】根據(jù)司馬遷《史記》記載，劉邦死后，群臣議定的廟號是太祖，謚號是高皇帝，正式的全稱為漢太祖高皇帝，簡稱廟號應(yīng)該是漢太祖，簡稱謚號是漢高帝，而不是后世習(xí)慣稱呼的漢高祖 。但是司馬遷《史記》作《高祖本紀(jì)》，首稱劉邦為高祖 。西漢之后的后世之君為了表示對劉邦的尊敬均尊稱呼劉邦為高祖 。
而班固寫的《漢書》文字相同，恐引歧義，將《史記》中的“高祖”換為“帝” 。
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