眾所周知 ， 在中國古代流傳有一句十分經(jīng)典的老話 ， 叫做“滴水之恩 ， 當(dāng)涌泉相報” ， 就是說如果我們受到了別人的幫助 ， 哪怕是極其微末的小恩小惠 ， 也要學(xué)會“投之以桃 ， 報之以李” 。
在三國演義中 ， 赤壁之戰(zhàn)之后關(guān)羽華容道義釋曹操 ， 就很好的為我們詮釋了這句老話 ， 很多人都知道關(guān)羽之所以會在華容道留給曹操一條生路 ， 就是為了報答當(dāng)年曹操對關(guān)羽的“過五關(guān) ， 斬六將”之恩 。
不過 ， 或許當(dāng)我們在看到這個細(xì)節(jié)的時候 ， 都會進(jìn)入一種主觀上的心理誤區(qū) ， 認(rèn)為曹操之所以能夠在赤壁之戰(zhàn)中僥幸生還 ， 主要就是因為關(guān)羽此人“義薄云天”手下留情所致 。
那么 ， 由此也就產(chǎn)生了一個比較有意思的問題 ， 那就是如果當(dāng)初諸葛亮沒有讓“重情重義”關(guān)羽把守華容道 ， 而是選擇由張飛或者是趙云來把守華容道的話 ， 曹操是否還能僥幸生還 ， 三國的歷史結(jié)局會改寫嗎?
我們知道 ， 三國演義中吳承恩為了突出諸葛亮個人的英雄主義光環(huán) ， 愣是將諸葛亮說成了是“關(guān)羽華容道義釋曹操”的背后總導(dǎo)演 。古代人十分講究“義氣” ， 尤其是熟讀“春秋大義”的關(guān)羽 ， 更是將“義氣”二字當(dāng)成了自己在亂世之中的立身之本 。
由于在之前的曹操攻打徐州 ， 以及后來的過五關(guān)斬六將過程中 ， 關(guān)羽受到過曹操莫大的恩情 。因此 ， 當(dāng)諸葛亮提出讓關(guān)羽駐守華容道的建議之后 ， 就已經(jīng)注定了曹操的結(jié)局 ， 關(guān)羽不可能也不會殺掉曹操 ， 曹操定然會安然無恙的返回北方 。
其實(shí) ， 曹操究竟能不能順利的躲過孫、劉聯(lián)軍的圍追堵截 ， 安全的逃回北方 ， 關(guān)羽固然起到了一些作用 ， 但并不是決定性的作用 。我們在看待“關(guān)羽華容道義釋曹操”的這件事情的時候 ， 不能只注重一隅 ， 而忽略了整個的戰(zhàn)略大背景 。
首先 ， 諸葛亮曾經(jīng)明確的對劉備說過 ， 曹操“挾天子以令諸侯”固然該殺 ， 可是時機(jī)未到 ， 如果貿(mào)然殺掉曹操的話 ， 極有可能會引發(fā)曹操北方勢力的瘋狂反撲 。以劉備在赤壁之戰(zhàn)之時的軍事實(shí)力而言 ， 面對曹操集團(tuán)傾國之兵 ， 失敗是必然的 。
而且 ， 正所謂：“兩虎相斗必有一傷” ， 劉備和曹操之間的“鷸蚌相爭” ， 到頭來只能是讓虎踞江東的孫權(quán)落得一個“漁翁之利” 。
其次 ， 劉備雖然將曹操視作亂臣賊子 ， 可是畢竟在之前也落魄不堪之時 ， 也曾受到過曹操的傾心相交 。最后 ， 歷史上最著名的“青梅煮酒論英雄” ， 相信很多忠實(shí)的三國粉絲們都不會感到陌生 ， 當(dāng)時 ， 雖然劉備是投靠在曹操麾下的一條“喪家之犬” 。
可是 ， 曹操卻在心中將劉備當(dāng)成了亂世中碩果僅存的兩位英雄之一 ， 因此 ， 當(dāng)劉備遇到了赤壁之戰(zhàn)時落難的曹操 ， 難免就會產(chǎn)生一種“英雄惜英雄”之感 。
總而言之 ， 就是說曹操之所以能夠順利的逃出華容道 ， 與關(guān)羽的義薄云天是有關(guān)系的 ， 但背后起決定性作用的人物是諸葛亮和劉備 。
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