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關(guān)于人的小氣與大方的作文【通用10篇】( 四 )

小知識(shí)


戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家荀況 ， 在他那篇有名的《勸學(xué)》一文里 ， 強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)重要性的.同時(shí) ， 更提出了學(xué)習(xí)要恒與專(zhuān)的問(wèn)題 。 “騏驥一躍 ， 不能十步 ， 駑馬十駕 ， 功在不舍 。 鍥而舍之 ， 朽木不折 ， 鍥而不舍 ， 金石可鏤 。 ”這強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)要有恒 。 “蚓無(wú)爪牙之利 ， 筋骨之強(qiáng) ， 上食埃土 ， 下飲黃泉 ， 用心一也” 。 這強(qiáng)調(diào)的是專(zhuān)一 。 一個(gè)人 ， 在社會(huì)上要有所造詣 ， 離開(kāi)恒心和專(zhuān)一是決不能達(dá)到目的的 。 當(dāng)然 ， 不能機(jī)械地理解專(zhuān)一 。 所謂專(zhuān) ， 是指自己要把握某一方面為重點(diǎn) ， 為核心 ， 不是要你抓住一點(diǎn) ， 不及其余 。 在你把握重點(diǎn)同時(shí) ， 必須廣泛涉獵自然的、社會(huì)的等各方面知識(shí) 。 這樣有專(zhuān)有博 ， 才不至于褊狹和無(wú)向 。
對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō) ， 學(xué)習(xí)是非常重要的環(huán)節(jié) ， 但對(duì)于你所學(xué)的東西 ， 尤其重要的是 ， 應(yīng)當(dāng)動(dòng)腦筋去思考 ， 不能偏聽(tīng)偏信 ， 人云亦云 。 比如對(duì)一個(gè)歷史人物的評(píng)價(jià) ， 你只看過(guò)一兩篇有關(guān)文章 ， 便以為他們說(shuō)的正確無(wú)誤 。 這樣 ， 你將會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)誤認(rèn)識(shí) ， 失之偏頗 。 唐代文學(xué)家韓愈在《進(jìn)學(xué)解》一文中指出：“業(yè)精于勤 ， 荒于嬉；行成于思 ， 毀于隨” 。 這就是說(shuō) ， 學(xué)習(xí)要勤奮不輟 ， 不能由玩樂(lè)而荒廢；道德修養(yǎng) ， 觀點(diǎn)認(rèn)識(shí) ， 要在反思中不斷加強(qiáng)完善 ， 不能盲目因循 。 偉大教育家孔子在和他的弟子談?wù)撝姓f(shuō)過(guò)：“學(xué)而不思 ， 則罔；思而不學(xué) ， 則殆” 。 其意思是 ， 學(xué)了要認(rèn)真思考 。 否則 ， 就迷糊不清 ， 易受欺騙 。 如果光是空想 ， 不去學(xué)習(xí) ， 那就會(huì)惰怠 ， 更危險(xiǎn)了 。 這兩位古代先賢 ， 都能諄諄教導(dǎo)后人 ， 如何把學(xué)習(xí)與思考完美地統(tǒng)一起來(lái) 。
最近 ， 偶爾在報(bào)紙上看到一篇談?wù)摽鬃拥奈恼?。 作者全文肯定孔子是一位了不起的老師 ， 稱之為“至圣先師” 。 這樣評(píng)論介紹 ， 未免是誤導(dǎo) ， 嚴(yán)重地違反了歷史唯物主義的辯證觀點(diǎn) ， 結(jié)果既害人 ， 亦害己 。 如果我們不去客觀公正地評(píng)論一下 ， 將會(huì)造成很大誤解 。
是的 ， 孔子是我國(guó)古代一位偉大的思想家、教育家 。 他的許多教育思想 ， 他的教學(xué)態(tài)度和教學(xué)方法 ， 是值得肯定的 。 但歷史地唯物地去看 ， 他是站在貴族統(tǒng)治階級(jí)的立場(chǎng) ， 去灌輸他的教育思想的 。 “學(xué)而優(yōu)則仕” ， 是他的基本教育核心 ， 竭力維護(hù)封建倫理 ， 君臣制度 ， 是他的根本教學(xué)宗旨 。 而他對(duì)勞動(dòng)人民 ， 廣大婦女 ， 無(wú)論在感情上 ， 還是在立場(chǎng)上 ， 都是存在著一定的距離的 ， 甚至是錯(cuò)誤的 。 這些 ， 我們都必須了解 ， 不能有意無(wú)意地避而不談 ， 否則 ， 我們就犯很大的錯(cuò)誤 ， 貽害無(wú)窮 。
在此 ， 我們不妨把孔子和他的學(xué)生談話錄《論語(yǔ)》中的原文來(lái)證明一下：“樊遲請(qǐng)學(xué)稼 。 子曰：‘吾不如老農(nóng)’ 。 請(qǐng)學(xué)為圃 。 曰：‘吾不如老圃’ 。 樊遲出 。 子曰：‘小人哉 ， 樊須也！上好禮 ， 則民莫敢不敬；上好義 ， 則民莫敢不服；上好信 ， 則民莫敢不用情 。 夫如是 ， 則四方之民襁負(fù)其子而至矣 ， 焉用稼？”文中的樊須 ， 就是樊遲 ， 是他的學(xué)生 。 向他請(qǐng)教種莊稼 ， 栽蔬菜的方法 ， 他說(shuō)不會(huì)也就罷了 。 可是 ， 待樊遲走了 ， 他卻在背后向其他學(xué)生說(shuō)樊遲是小人 。 當(dāng)然 ， 這里的小人 ， 和文中的“上”是相對(duì)立的 。 所謂上 ， 就是指封建君王及其為官者；所謂小人 ， 就是指老農(nóng)、老圃等勞動(dòng)人民 。 這簡(jiǎn)短的幾句話 ， 不是很明白地告訴人們 ， 他的立場(chǎng)和教學(xué)理念嗎？再看 ， 仍然是論語(yǔ)中的話：“子曰：‘唯女子與小人為難養(yǎng)也 ， 近之則不遜 ， 遠(yuǎn)之則怨’” 。 這里意思是：世上只有婦人和不懂道理的勞動(dòng)者難以教養(yǎng) 。 靠近他們 ， 就會(huì)有不文明的表現(xiàn) ， 遠(yuǎn)離他們 ， 便會(huì)怨恨你 。 這不也在明顯地告訴人們 ， 孔的思想觀點(diǎn)和立場(chǎng)嗎？

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