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冉閔為何發(fā)布“殺胡令”？歷史上的“殺胡令”有多恐怖?

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冉閔為何發(fā)布“殺胡令”？歷史上的“殺胡令”有多恐怖?


西晉末年，諸侯迭起，匈奴、鮮卑等少數(shù)民族不斷進(jìn)犯中原 。一時(shí)之間，國(guó)家動(dòng)亂，百姓流離失所 。為了躲避戰(zhàn)亂，保全性命，西晉皇帝率領(lǐng)王室及諸位大臣向南逃亡，最后，定都于建康，自此開(kāi)啟了東晉的歷史 。隨著西晉王室的遷移，一些生活在長(zhǎng)江以北地區(qū)的漢人，也開(kāi)始陸陸續(xù)續(xù)搬遷到南方居住 。
這其中，就有將近七成漢人搬到了南方居住，而剩下的三成漢人因?yàn)楦鞣N原因暫時(shí)無(wú)法搬遷 。見(jiàn)此機(jī)會(huì)，胡人趁亂攻入了中原 。雖然，留守的漢人們極力反抗，但終究難以跟善于騎射的胡人相比 。之后，更是為了報(bào)復(fù)漢人，每當(dāng)攻下一座城池時(shí)，胡人便大開(kāi)殺戒，瘋狂屠城 。
經(jīng)歷了幾次血腥的屠殺行動(dòng)后，胡人越來(lái)越肆無(wú)忌憚，他們認(rèn)為，簡(jiǎn)單粗暴的屠殺行為已經(jīng)無(wú)法滿足他們的需求，于是，胡人便開(kāi)始把殺人視為一種行為藝術(shù)和精神享受，并以此來(lái)獲得心理上的滿足 。每當(dāng)殺死一個(gè)漢人后，胡人便把尸體上的肉切下來(lái)，將其與羊肉一起烹飪，然后，再細(xì)細(xì)品嘗 。
有的胡人甚至將美女的頭顱砍下來(lái)，用盤子裝起來(lái)，請(qǐng)眾人來(lái)觀賞 。就這樣，漢人的數(shù)量銳減 。為了保全性命，漢人們開(kāi)始拿起武器進(jìn)行反抗 。這期間，一些漢人領(lǐng)導(dǎo)建立起了軍隊(duì)，比如：陳午建立“乞活軍” 。雖然如此，但胡人絲毫沒(méi)有到恐懼，反而更加殘暴地殺害漢人 。不久之后，陳午被殺死 。
并且，乞活軍中的將領(lǐng)冉瞻被胡人俘虜轉(zhuǎn)而為胡人服務(wù)，成為了胡人部落中的一名將領(lǐng) 。就此，乞活軍正式宣布失敗 。后來(lái)，冉瞻去世，他的兒子冉閔繼承了他的衣缽，為胡人效勞 。之后，冉閔數(shù)次為胡人吞并中原立下了大功，獲得獎(jiǎng)賞 。雖然如此，但是，他卻無(wú)法忍受胡人殘害漢人的行為 。
經(jīng)過(guò)了一番思想斗爭(zhēng)后，冉閔決定重新回到中原，幫助漢人擊退胡人 。于是，為了重拾漢人的信心和激起漢人的戰(zhàn)斗力，冉閔就頒發(fā)了歷史上有名的“殺胡令” 。
接下來(lái)，我們?cè)敿?xì)地講一講“殺胡令”的具體內(nèi)容及其作用 。
其實(shí)，殺胡令共分為三道條令：
第一，“內(nèi)外六夷，敢稱兵器者斬之 。”這句話的大概意思是：無(wú)論是統(tǒng)治境內(nèi)還是境外，只要看見(jiàn)有胡人拿著兵器，一律斬殺 。這條法令頒發(fā)后，漢人就可以理直氣壯地拿起武器斬殺胡人 。最終，面對(duì)漢人強(qiáng)勢(shì)的反擊，胡人無(wú)力抵抗，只好北逃 。
第二，“與官同心者留，不同心者聽(tīng)任各自離開(kāi) 。”這句話的意思是：跟官府有著相同心思的人留下，不同心思的人任由其離開(kāi) 。那么，官府的心思到底是什么呢?怎樣才算跟官府有著相同心思呢?對(duì)此，法令中并沒(méi)有明確說(shuō)明 。
第三，“若有漢人斬殺胡人，可以憑此胡人的項(xiàng)上人頭獲得獎(jiǎng)賞 。”這條法令出臺(tái)后，漢人更是肆無(wú)忌憚地屠殺胡人，為死去的同胞報(bào)仇 。根據(jù)史書的記載，該法令僅僅出臺(tái)了一天，上萬(wàn)名胡人就被斬殺于城中 。最終，面對(duì)漢人幾近瘋狂的報(bào)復(fù)，胡人無(wú)力抵抗 。在這種情況下，胡人只好撤回草原，向北逃亡 。
據(jù)記載，在回徙草原的路上，人們常常能看到一些重病纏身、饑寒難耐的胡人 。當(dāng)年，進(jìn)犯中原的胡人將近八成都死在了漢人的報(bào)復(fù)中，只有兩成人保得一命，回到了草原 。
那么，“殺胡令”有什么作用呢?
首先，大量胡人被殺害，羯族、匈奴和羌等少數(shù)民族險(xiǎn)些被滅族 。根據(jù)統(tǒng)計(jì)，有幾百萬(wàn)胡人平民和士兵死于殺胡令中 。其中，羯族被屠殺的程度最高，幾乎遭遇了滅族之災(zāi) 。同時(shí)，曾經(jīng)稱霸一時(shí)的五胡十六國(guó)被滅，實(shí)力大大倒退，不復(fù)以往的風(fēng)光，在短時(shí)間內(nèi)難以恢復(fù) 。

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