世間難得兩全法 ， 不負如來不負卿的意思是：世間很難有讓你兩全其美的辦法 ， 既不辜負如來 ， 又不辜負她 。原詩為：世間安得雙全法 ， 不負如來不負卿 。出自六世達賴喇嘛倉央嘉措之手 ， 作為六世達賴 ， 是不可以有愛情的 ， 但他卻愛上了一個女孩 ， 才會有這樣的感慨 ， 這里面 ， 如來指的是佛法 ， 卿指的是他愛的女孩 。
對于他的身份而言 ， 如果對于自己的情人動了情就是辜負了如來 ， 可若不動情就是辜負了情人的心以及自己和情人的愛情 。
全詩如下：
美人不是母胎生 ， 應是桃花樹長成 ，
【世間難得兩全法,不負如來不負卿的意思】已恨桃花容易落 ， 落花比汝尚多情 。
靜時修止動修觀 ， 歷歷情人掛目前 ，
若將此心以學道 ， 即生成佛有何難?
結盡同心締盡緣 ， 此生雖短意纏綿 ，
與卿再世相逢日 ， 玉樹臨風一少年 。
不觀生滅與無常 ， 但逐輪回向死亡 ，
絕頂聰明矜世智 ， 嘆他于此總茫茫 。
山頭野馬性難馴 ， 機陷猶堪制彼身 ，
自嘆神通空具足 ， 不能調伏枕邊人 。
欲倚綠窗伴卿卿 ， 頗悔今生誤道行 。
有心持缽叢林去 ， 又負美人一片情 。
靜坐修觀法眼開 ， 祈求三寶降靈臺 ，
觀中諸圣何曾見? 不請情人卻自來 。
入山投謁得道僧 ， 求教上師說因明 。
爭奈相思無拘檢 ， 意馬心猿到卿卿 。
曾慮多情損梵行 ， 入山又恐別傾城 ，
世間安得雙全法 ， 不負如來不負卿 。
也有人說原詩是：自慚多情污梵行 ， 入山又恐誤傾城 。世間安得雙全法 ， 不負如來不負卿 。
倉央嘉措1683年生于藏南門隅地區(qū)宇松地方的一戶世代信奉寧瑪派佛教(紅教)的農民家庭 。1697年 ， 倉央嘉措被選定為五世達賴的“轉世靈童” ， 當時他已經15歲 。這是西藏歷史上罕見的15歲才被人尋訪到的靈童 。其中重要原因是當時的第巴桑結嘉措為了能繼續(xù)執(zhí)掌政權 ， 在五世達賴圓寂后密不發(fā)喪長達15年 ， 致使尋訪靈童的工作不能開展 ， 當倉央嘉措被迎進布達拉宮的時候已然是一個15歲情竇初開的少年 ， 一下子讓他生活在一個完全不同的世界 ， 自然是難以接受的 。
1697年10月 ， 倉央嘉措在拉薩布達拉宮舉行坐床典禮 ， 成為六世達賴喇嘛 。在此之前 ， 紅教教規(guī)并不禁止僧徒娶妻生子 。而達賴所屬的格魯派(黃教)佛教則嚴禁僧侶結婚成家、接近婦女 。已經成年的倉央嘉措難以接受這種清規(guī)戒律 ， 遂經常夜晚偷偷溜出布達拉宮去尋找俗世的快樂 。于是白天 ， 他是布達拉深宮供萬眾仰慕供奉的活佛 ， 但他晚上又化身翩翩佳公子 ， 游戲人間 。他年紀輕輕就被卷入到險惡的政治斗爭最中心 ， 傳說風華正茂時 ， 20幾歲上就逝于青海湖 。
對于倉央嘉措最后的結局 ， 也有很多謎一樣的傳說 。史書上說他是在被奉旨“解送”北京途中 ， 行至青海湖濱時去世 ， 時年24歲 ?？捎钟泻芏嗳藗髡f他是舍棄名位、決然遁去 ， 后來周游了很多地方、四川、內蒙、西藏諸地 ， 甚至遠至印度和尼泊爾等地 ， 后來在阿拉善去世 。這后一種結局并不讓人驚訝——倉央嘉措是門巴人——而門巴這個民族 ， 正是一個浪漫在路上的民族 ， 幾百年前他們從不丹遷移而來 ， 這個民族一直走在路上 ， 全身流淌的滿是自由自在、熱愛自然遼闊、熱愛浪漫的血液 。
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