《與元九書》是唐代文學(xué)家白居易創(chuàng)作的一篇散文 。這篇散文第一段是開場白 ， 簡要地交代寫作目的和背景 。第二段和第三段 ， 從詩歌的發(fā)生學(xué)談起 ， 對什么是詩歌的本質(zhì)提出自己的見解 。第四段至第七段列舉文學(xué)史上的作家和作品 ， 用十分簡潔的語句 ， 敘述歷代詩歌發(fā)展變化的概況 ， 闡明《詩經(jīng)》以來反映現(xiàn)實的優(yōu)良傳統(tǒng) 。剩下的十二段 ， 白居易從自己的勤學(xué)苦讀 ， 談到仕宦之后潛心詩歌創(chuàng)作 ， 以及作品的巨大影響 ， 在總結(jié)創(chuàng)作經(jīng)驗時 ， 著重談到文學(xué)創(chuàng)作與現(xiàn)實的關(guān)系 ， 得出"文章合為時而著 ， 歌詩合為事而作"的結(jié)論 。這篇散文平易流暢 ， 洋洋灑灑 ， 思想感情坦露無遺 ， 語言文字通俗淺白 。
原文(節(jié)選)：
夫文 ， 尚矣 ， 三才各有文 。天之文三光首之;地之文五材首之;人之文六經(jīng)首之 。就六經(jīng)言 ， 詩又首之 。何者?圣人感人心而天下和平 。感人心者 ， 莫先乎情 ， 莫始乎言 ， 莫切乎聲 ， 莫深乎義 。詩者 ， 根情 ， 苗言 ， 華聲 ， 實義 。上自圣賢 ， 下至愚呆 ， 微及豚魚 ， 幽及鬼神 。群分而氣同 ， 形異而情一 。未有聲入而不應(yīng)、情交而不感者 。
譯文(節(jié)選)：
【感人心者 莫先乎情什么意思】所謂文 ， 起源真是太久遠(yuǎn)了 。三才都有自己的文:上天的文 ， 以三光為首;大地的文 ， 以五材為首;人間的文 ， 以六經(jīng)為首 。就拿六經(jīng)來說 ， 《詩經(jīng)》又是為首的 。為什么呢?因為圣人就是用詩感化人心 ， 而使天下和平的 。能夠感化人心的事物 ， 沒有比情先的 ， 沒有比言早的 ， 沒有比聲近的 ， 沒有比義深的 。所謂詩 ， 就是以情為根 ， 以詩為苗 ， 以聲為花 ， 以義為實的 。上自圣賢 ， 下至愚人 ， 微小如豚魚 ， 幽隱如鬼神 ， 種類有別而氣質(zhì)相同 ， 形體各異而感情一致 。接受聲音的刺激而不產(chǎn)生反響 ， 接觸到情感的影響而內(nèi)心不感應(yīng) ， 這樣的事是沒有的 。
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