雨又悄悄的變小了，沙沙沙、沙沙沙 。 。 。 。 。 。 空氣變得格外清新 。 雨停了，晶瑩的小水珠停在了每一棵小草上，每一片樹葉上，就像搖籃里的孩子 。 池塘里荷葉捧著一顆顆巨大的露珠，青蛙從洞里跑了出來，“呱呱”好像在說：“以后的天氣真美” 。 魚兒歡躍地跳出水面，也想看一看這美麗的景色，路面上一片片小水洼像一面明鏡倒映出人影歲離異以后天晴天上出現(xiàn)了七彩的彩虹，雨水濕潤了大地天地又充滿了生機(jī) 。
老師點(diǎn)評：小作者寫景中應(yīng)用了多次比喻句，使秋天更有生命力，讀來有身臨其境之感 ，用雨的各種狀態(tài)來寫出秋天中其它各景的美麗，有意境 。
晴天前奏【通用4篇】四當(dāng)七夕被遺忘，當(dāng)文昌孔廟被毀，當(dāng)圣斗士取代了孫悟空，當(dāng)星巴克開進(jìn)了故宮……我們本土文化的天空中，早已不再晴空萬里 。 快餐文化入侵，韓流來襲，那一方天空中已陰云密布，大雨如注 。
有人說，在物欲橫流的當(dāng)下，本土文化的衰敗，是難以挽回的潮流 。 可是，所有的陰霾都將會被驅(qū)逐，馬克·吐溫說：“所有的雨都會停的 。 ”我們堅(jiān)信雨過天會晴，在本土文化的土地上，終有一日會陽光普照 。
雨過天會晴，不僅僅是因?yàn)橹袊幕膹?qiáng)大生命力，還因?yàn)樗耐?。
無論是春秋以前的“南蠻與北夷交侵”，還是十六國時的“五胡亂華”，都沒有撼動華夏文化分毫，反而使之日漸漢化 。 自夏朝滅亡，夏桀之子帶著本族成員遷徙到漠北草原，并且自立為王，卻仍舊逃脫不了中原本土文化的影響，只創(chuàng)立了龍圖騰崇拜的習(xí)俗 。 而后，匈奴族、鮮卑族、契丹、女真無一不在歷史潮流中被漢化 。
“兼、收、并、容、生”，正是這五點(diǎn)，使得四大文明古國中，只有華夏文明未被中斷 。 印度文化因雅利安人入侵而雅利安化；羅馬文化因日耳曼入侵而沉睡千年；埃及文化因愷撒的占領(lǐng)而伊斯蘭化 。 而中國，也只有中國，在經(jīng)歷鴉片戰(zhàn)爭、八年抗戰(zhàn)后，五千年文化依舊熠熠閃光 。 魏晉及隋唐間，佛教文化的入侵卻成就了中國式佛學(xué)——禪宗，融入了宋明理學(xué)之中 。
這樣的文化生命力，更讓我們堅(jiān)信：雨過天會晴！
然而，面對現(xiàn)今本土文化的衰敗，只要堅(jiān)信就能挽回嗎？不！海南民謠的流失，黎族織錦的失傳，瓊劇、京劇的式微，已經(jīng)是雷聲轟鳴 。 難道要等這些瑰寶像宋的鈞窯、元的青花那樣，快成為美麗的傳說時，才能喚回我們的重視嗎？
不錯，我們有《詩經(jīng)》，有《茶經(jīng)》，有《史記》……但我們僅抱著這些便能抵抗瓢潑大雨了嗎？首先，我們要繼承和發(fā)展我們的傳統(tǒng)文化，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化就像我們的母親河——長江
與黃河，我們離不開她們的滋養(yǎng)，我們的血管里流淌著她們的血液 。 其次，我們要用包容的心態(tài)去看待這一場梅子雨 。 孔子說：“諸侯用夷禮則夷之，進(jìn)于中國則中國之 。 ”秦始皇焚書坑儒，蒙古帝國屠殺花剌子模，古羅馬滅掉拜占庭，最終是走向滅亡 。 因此，我們要兼容并包，要拿來 。 再次，我們“要運(yùn)用腦髓，放出眼光，或使用，或存放，或毀滅” 。 最后，我們還要融合、化用，使其成為自身的營養(yǎng)，成就自己強(qiáng)健的體魄 。
【晴天前奏【通用4篇】】羅曼·羅蘭說：“真正的光明絕不是沒有黑暗的時間，只是永不被黑暗所淹沒罷了 。 ”我們堅(jiān)信：有一天大雨滂沱，忽而云開，太陽轟轟烈烈，滿天滿地都是它的威光！
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