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順治為什么在五臺山出家 順治帝在五臺山出家過嗎

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順治為什么在五臺山出家 順治帝在五臺山出家過嗎


對于順治皇帝的結(jié)局 ， 一般來講 ， 主要有三個版本 ， 我們羅列一下 。
1、正常駕崩 ， 至于死因 ， 主流說法是順治死于天花 ， 但正史中沒有明確記載 ?！肚迨雷鎸嶄洝穼τ陧樦蔚垴{崩的記載異常簡短 ， “丁巳 ， 夜 ， 子刻 ， 上崩于養(yǎng)心殿” ， 寥寥幾字一筆掠過 ， 令后人浮想聯(lián)翩 。
2、五臺山出家 ， 這個論點多見于民間傳說和清代的稗官野史 ， 加之順治生前對于佛法頗為癡迷 ， 所以這個說法有非常廣泛的市場 。
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3、被鄭成功炮擊身亡 ， 這個說法出自《延平王起義實錄》 ， 雖然玄之又玄 ， 令人震驚 ， 但考慮到該書發(fā)現(xiàn)于鄭成功后裔的家中 ， 所以其真實性得到了不少專家的肯定 。
各方振振有詞 ， 我個人比較傾向于第一種說法 ， 畢竟有正史明文記載的證據(jù)支持 ， 但歷史向來是一個任人打扮的小姑娘 ， 第二種說法也并非完全空穴來風 。至于第三種說法 ， 我認為可以忽略不計 。
既然提到了順治出家五臺山 ， 我就圍繞這個說法簡單談一談我的觀點 ， 不過所謂的真相 ， 早已埋沒在歷史的重重迷霧當中 ， 恐怕只有當事人自己知曉 。
順治十六年 ， 江南湖州報恩寺高僧玉林秀入京面見福臨 ， 福臨雖然貴為九五之尊 ， 但他是一個非常虔誠的佛教信徒 ， 對他來說 ， 這是一個參禪悟道的大好機會 。于是 ， 福臨封玉林秀為“大覺禪師” ， 自稱弟子 ， 玉林秀賜福臨法名“行癡” 。
次年八月 ， 福臨一生的摯愛董鄂妃病逝于承干宮 ， 年紀輕輕的癡情天子陷入了難以自拔的巨大悲痛之中 ， 他萬念俱灰 ， 看破紅塵 ， 決心遁入空門 。由于孝莊皇太后和朝廷眾臣的極力反對和干預 ， 福臨未能遂其所愿 ， 暫時罷了剃度出家的念頭 ， 但他一心向佛 ， 只是在塵世間空留一副皮囊 。
民間傳說并不可信 ， 大多是充當人們茶余飯后的談資而已 。不過 ， 前幾年的一次民間文物普查活動 ， 卻使得順治出家的民間傳說 ， 瞬間變成了呼之欲出的真相 ， 且聽我慢慢道來 。
河南民權(quán)縣有一座白云寺 ， 始建于大唐貞觀元年 。白云寺香火最旺盛的時候是在康熙年間 ， 傳聞康乾曾三次駕臨白云寺 ， 時至今日 ， 當?shù)厝藗儗Υ艘廊唤蚪驑返?nbsp;， 自豪不已 。前幾年 ， 民權(quán)縣史志辦的工作人員在白云寺周邊開展文物普查工作的時候 ， 從一戶村民家里發(fā)現(xiàn)了兩幅僧侶的畫像 。
其中有一副畫像令工作人員大吃一驚 ， 百思不得其解 ， 那副畫像中一個老和尚端坐在一把椅子上 ， 椅子后面赫然露出了一顆龍頭 ， 仔細辨認 ， 發(fā)現(xiàn)他還穿著一雙朝鞋 。和尚穿朝鞋坐龍椅 ， 竟還敢明目張膽的畫出來 ， 真是膽大包天 ， 千古奇聞啊！工作人員詢問之下 ， 存畫之人說 ， 這個老和尚法名叫“醒遲和尚” 。
“行癡”和“醒遲”互為諧音 ， 更令人驚奇的是 ， 工作人員通過對比順治皇帝和“醒遲和尚”的畫像 ， 發(fā)現(xiàn)二人的容貌神態(tài)極其相似 。工作人員到白云寺仔細考察 ， 試圖尋找新的線索 。果不其然 ， 在白云寺的舊倉庫里 ， 工作人員發(fā)現(xiàn)了一些令人震驚的物件 ， 在文革時期被拆的琉璃瓦上 ， 刻著一條條凌空飛舞的五爪金龍 。

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