9、庖(páo)丁：著名廚師，名丁，戰(zhàn)國時人 。為梁惠王解牛，自牛身筋骨空隙處下刀;所用刀十九年，解牛數(shù)千頭，鋒利如新 。
10、師曠(kuàng)：春秋晉國樂師，專精音樂 。
11、扁鵲：姓秦，名越人，戰(zhàn)國時著名醫(yī)生 。
12、僚：姓熊，名宜僚，春秋時楚國人 。善弄彈丸 。
13、弈(yì)：棋 。
14、伯倫：劉伶，字伯倫，晉沛國人 。喜飲酒，著《酒德頌》 。以上列舉精于伎能的著名人士，與堯、舜、禹、湯治天下并列，藝人和圣王置于同等地位，在當(dāng)時是驚世駭俗之論 。
15、奚暇(xīxiá)：何有空閑時間 。
16、造其堂：升其堂 。
17、嚌其胾(zì)：吃大塊肉 。
18、張旭：字伯高，唐蘇州吳郡人 。曾任常熟尉，工草書，稱為“草圣” 。他看公主與擔(dān)夫爭道，公孫大娘舞劍，聽到鼓吹，都有助對筆法筆意的領(lǐng)悟 。
19、伎(jì)：同“技”，技藝 。
20、佚(yì)：快樂 。一說“佚”同“逸”，放逸的意思 。
21、草木之花實：按之上下句式，之字疑衍 。
22、愕：驚訝 。
23、一寓于書：一概寄托在書法之中 。
24、端倪(ní)：邊際，引中為范圍、測量的意思 。
25、逐其跡：追蹤外表的形跡 。
26、能旭：像張旭那樣成功 。能，作動詞用 。
27、錙銖(zī zhū)：指數(shù)量極少 。四分之一兩為錙，二十四分之一為銖 。
28、情炎于中：內(nèi)心有熱烈的火焰 。中：內(nèi)心 。
29、利欲斗進(jìn)：利和欲斗爭前進(jìn) 。利，有利的事 。欲，欲望的事 。
30、勃然不釋：旺盛而不釋手 。
31、一決于書：全部投注書法中去 。
32、幾：通“冀”，求取 。
33、師：師從、皈依 。
34、一死生：生死置之度外的意思 。
35、解外膠：解脫外部事物對心的纏縛 。膠，一本作“繆”，綢繆纏縛的意思 。
36、泊然：恬淡無欲貌 。
37、淡然：形容淡泊名利 。
38、頹(tuí)墮(duò)委靡(mí)：頹廢消沉 。
39、得無象之然乎：能像張旭一樣嗎?象，同“像” 。然，一個樣子 。這句是疑問句，其實是否定的意思 。
40、善幻：會做幻術(shù)，指西域傳來的吞刀、吐火等魔術(shù)，帶有諷刺的意味 。
《送高閑上人序》賞析《送高閑上人序》是唐代詩人韓愈與高閑上人離別時創(chuàng)作的一篇序 。這篇序第一段，連用一系列例證，說明作事必須專心致志，不見異思遷，不分散精力，才能成功 。第二段正面論述張旭草書之所以能達(dá)到驚人的高度是由于“不治他伎” 。第三段寫高閑學(xué)草書，仍以張旭為標(biāo)尺 。這篇序觀點鮮明，詞鋒犀利，氣勢宏偉，說理透辟，邏輯性很強(qiáng) 。
韓愈一生提倡儒學(xué)，排斥佛教 。他雖然與僧人交往，但在贈序中每寓辟佛之意 。如《送浮屠文暢師序》，正面宣揚(yáng)儒道以辟佛;這篇《送高閑上人序》，則通過評論草書以辟佛 。
《送高閑上人序》創(chuàng)作背景按高閑于唐宣宗時尚在世，宣宗曾經(jīng)召見 。宣宗即位時(847年)，去韓愈逝世已二十二年，此文當(dāng)為韓愈晚年所作 。韓愈是堅決反對佛教的，并且提出過激烈的主張，要求采用行政手段，勒令和尚還俗，寺廟還為民居 。但是在現(xiàn)實生活中，他并不排斥同和尚做朋友，有的交情還不錯 。這位高閑上人，便是他的釋家朋友之一，所以離別時作序送行 。
《送高閑上人序》作者介紹韓愈，字退之，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家，河南河陽(今河南省焦作孟州市)人，漢族，祖籍昌黎(今遼寧義縣)，世稱“韓昌黎”，又稱“韓吏部”“韓文公” 。韓愈二十五歲中進(jìn)士，曾任監(jiān)察御史、刑部侍郎、潮州(今廣東潮安)刺史、國子博士、吏部侍郎等職 。
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