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冀君實(shí)或見恕也的見是什么意思 冀君實(shí)或見恕也中見的意思( 三 )


第二部分是全文駁斥的重點(diǎn)部分,作者以“名實(shí)已明,而天下之理得矣”為論證的立足點(diǎn),分別對(duì)保守派謬論進(jìn)行駁斥,表明自己堅(jiān)持變法的立場 。
第三部分進(jìn)一步明確自己的立場和態(tài)度,緊承上段結(jié)尾處怨誹之多早在意料之中的無畏聲言,作者對(duì)“怨誹”的來歷作了一針見血的分析 。
這篇短信筆力精銳,文字經(jīng)濟(jì)而富有說服力,語氣委婉而嚴(yán)正,既不傷害私人的友誼,也不向反對(duì)的意見妥協(xié) 。作者的修辭和邏輯推理是根據(jù)對(duì)具體的人、具體的場合,運(yùn)用了反駁、引導(dǎo)、對(duì)比、證明、啟發(fā)、類推等方法,由近及遠(yuǎn)、由遠(yuǎn)及近、層層逼進(jìn)進(jìn)行的,它是駁念性政論文的典范之作 。
《答司馬諫議書》創(chuàng)作背景熙寧二年(1069年)二月,王安石開始推行新法,采取一系列改革措施 。翰林學(xué)士范鎮(zhèn)認(rèn)為實(shí)行“青苗法”是變富人之多取而少取之,七八月間范純?nèi)噬蠒噬?,公開指責(zé)安石“掊克財(cái)利”,御史中丞呂誨上書劾王安石巧詐 。第二年,司馬光給王安石寫了三封長信——《與(王)介甫書》責(zé)難王安石,他還列舉實(shí)施新法“侵官”、“生事”、“征利”、“拒諫”、“致怨”等弊端,要求王安石廢棄新法,恢復(fù)舊制 。王安石則寫了《答司馬諫議書》回復(fù) 。
《答司馬諫議書》作者介紹王安石,字介甫,晚號(hào)半山,小字獾郎,封荊國公,世人又稱王荊公 。撫州臨川人(現(xiàn)為撫州東鄉(xiāng)縣上池里洋村),北宋杰出的政治家、思想家、文學(xué)家 。他出生在一個(gè)小官吏家庭 。父益,字損之,曾為臨江軍判官,一生在南北各地做了幾任州縣官 。安石少好讀書,記憶力特強(qiáng),從小受到較好的教育 。
慶歷二年(1042)登楊鎮(zhèn)榜進(jìn)士第四名,先后任淮南判官、鄞縣知縣、舒州通判、常州知州、提點(diǎn)江東刑獄等地方官吏 。治平四年(1067)神宗初即位,詔安石知江寧府,旋召為翰林學(xué)士 。熙寧二年(1069)提為參知政事,從熙寧三年起,兩度任同中書門下平章事,推行新法 。熙寧九年罷相后,隱居,病死于江寧(今江蘇南京市)鐘山,謚文 。
【冀君實(shí)或見恕也的見是什么意思 冀君實(shí)或見恕也中見的意思】

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