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順治在五臺(tái)山出家了嗎？揭秘順治帝英年早逝之謎

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順治在五臺(tái)山出家了嗎？揭秘順治帝英年早逝之謎


作為記錄順治皇帝生平最權(quán)威的檔案——《清世祖實(shí)錄》中有一段關(guān)于順治死前的最后記錄 。順治患病是在順治十八年正月初二 。到初六順治已經(jīng)是病入膏肓 ?！肚迨雷鎸?shí)錄》中用了200多字記載了順治死前的活動(dòng)，而描述他的死亡卻僅有11個(gè)字，時(shí)間，地點(diǎn)，除此之外再也找不到任何的線索，這究竟是為什么呢?不僅如此，清朝皇室家譜《玉牒》中也僅僅只是記錄了順治駕崩的時(shí)間，對(duì)于順治皇帝的死因依然是避而不談 。
同樣讓人費(fèi)解的，是順治臨死之前留下的遺詔 。因?yàn)樵谡z詔中，順治開(kāi)列了多達(dá)十四條的朕之最 。為什么順治會(huì)對(duì)自己平生所為如此內(nèi)疚自責(zé)?這樣的自責(zé)似乎很不符合一代天子離開(kāi)人世時(shí)最后的心情 。
相傳，順治皇帝迷戀上了一位江南名妓董小宛，而順治的母親孝莊皇太后對(duì)此極為不滿，設(shè)計(jì)害死了董小宛 。然而就在董鄂妃死后剛過(guò)百天，宮中傳出順治駕崩的消息 。短短一百天里，貴妃去世，天子駕崩，為什么這一切如此巧合?
當(dāng)時(shí)一位很有名氣的詩(shī)人吳梅村，寫(xiě)下了一首《清涼山贊佛詩(shī)》 。詩(shī)中寫(xiě)道：“陛下壽萬(wàn)年，妾命如塵埃 。愿共南山槨，長(zhǎng)奉西宮杯 。”當(dāng)時(shí)順治皇帝與董小宛的故事傳得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，人們不免猜想，吳梅村在詩(shī)中所寫(xiě)的陛下，不會(huì)就是順治皇帝 。
【順治在五臺(tái)山出家了嗎？揭秘順治帝英年早逝之謎】      此外，詩(shī)中還寫(xiě)道：“可憐千里草，萎落無(wú)顏色” 。千里草——草下千里重疊，這分明是個(gè)董字 。于是，人們更加確信詩(shī)中的妾，指的就是董小宛 。而陛下，無(wú)疑就是深愛(ài)著董小宛的順治皇帝 。反復(fù)研讀吳梅村的詩(shī)句，人們對(duì)其中的一句詩(shī)，百思不得其解：“八極何茫茫，日往清涼山 。”據(jù)吳梅村筆記記載，詩(shī)中的清涼山，指的就是佛教圣地五臺(tái)山，順治生前從未到過(guò)五臺(tái)山，為何詩(shī)中會(huì)說(shuō)順治“日往清涼山”?
清宮內(nèi)國(guó)史院滿文檔案記載，順治皇帝14歲那年，在遵化打獵的時(shí)候，認(rèn)識(shí)了一位在山洞內(nèi)靜修的法師 。從這以后，順治就與佛教結(jié)下了不解之緣 。順治十四年，在太監(jiān)的精心安排下，20歲的順治在京師海會(huì)寺，同高僧憨璞聰見(jiàn)面 。憨璞聰對(duì)佛法的闡釋深深觸動(dòng)了順治 。從此，順治對(duì)佛教產(chǎn)生了濃厚的興趣 。
順治崇佛已久，而且早有出家之意，董鄂妃死后，他曾經(jīng)一度傷心欲絕，無(wú)心朝政，病逝于養(yǎng)心殿也許僅僅是個(gè)對(duì)外托詞，順治并沒(méi)有死，而是遁入空門，削發(fā)為僧了 。
據(jù)《起居注》記載，康熙即位后不久，孝莊皇太后曾多次帶著他上五臺(tái)山禮佛 。
此類活動(dòng)本可以在北京舉行，可他們偏偏不遠(yuǎn)千里來(lái)到五臺(tái)山 。如此看來(lái)，順治在五臺(tái)山出家修行，也許才是隱藏在禮佛背后的真相 。
庚子之變的時(shí)候，慈禧太后西逃，當(dāng)?shù)匾哟?，就從五臺(tái)山借了一些用具 。有人說(shuō)那些用具跟宮廷用具相似，可能是順治當(dāng)年用過(guò)的 。
如果將這些細(xì)節(jié)綜合起來(lái)，關(guān)于順治死亡之謎似乎可以還原成這樣的一個(gè)過(guò)程：孝莊害死了董小宛，順治心灰意冷之下，以病逝為托詞，到五臺(tái)山出家為僧 。而孝莊唯恐此事為天下人所知，于是便假借順治之名，偽造遺詔 。遺詔中的種種自責(zé)，無(wú)疑也就是孝莊強(qiáng)加給順治莫虛有的罪名 。

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