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龍生九子是哪九子

小知識

【龍生九子是哪九子】1.老大囚牛， 喜音樂， 蹲立于琴頭;
2.老二睚眥(yá zì)， 嗜殺喜斗， 刻鏤于刀環(huán)、劍柄吞口;
3.老三嘲風(fēng)， 形似獸， 是老三， 平生好險又好望， 殿臺角上的走獸是它的遺像 。 也有人一直認為它是有著龍脈的鳳;
4.四子蒲牢， 受擊就大聲吼叫， 充作洪鐘提梁的獸鈕， 助其鳴聲遠揚;
5.五子狻猊(suān ní)， 形如獅， 喜煙好坐， 所以形象一般出現(xiàn)在香爐上， 隨之吞煙吐霧
6.六子霸下， 又名赑屃(bì xì)， 似龜有齒， 喜歡負重， 是碑下龜;
7.七子狴犴(bì àn)， 形似虎好訟， 獄門或官衙正堂兩側(cè)有其像;
8.八子負屃(fù xì)， 身似龍， 雅好斯文， 盤繞在石碑頭頂;
9.老九螭吻(chī wěn)， 又名鴟尾或鴟(chī)吻， 口潤嗓粗而好吞， 遂成殿脊兩端的吞脊獸， 取其滅火消災(zāi) 。

龍生九子是哪九子


龍生九子之一·囚牛
囚牛,是龍生九子中的老大， 平生愛好音樂， 它常常蹲在琴頭上欣賞彈撥弦拉的音樂， 因此琴頭上便刻上它的遺像 。 這個裝飾一直沿用下來， 一些貴重的胡琴頭部至今仍刻有龍頭的形象， 稱其為"龍頭胡琴" 。
龍生九子之二·睚眥
睚眥， 是老二， 平生好斗喜殺， 刀環(huán)、刀柄、龍吞口便是它的遺像 。 這些武器裝飾了龍的形象后， 更增添了懾人的力量 。 它不僅裝飾在沙場名將的兵器上， 更大量地用在儀仗和宮殿守衛(wèi)者武器上， 從而更顯得威嚴莊重 。
龍生九子之三·嘲風(fēng)
嘲風(fēng)， 形似獸， 是老三， 平生好險又好望， 殿臺角上的走獸是它的遺像 。 這些走獸排列著單行隊， 挺立在垂脊的前端， 走獸的領(lǐng)頭是一位騎禽的"仙人"， 后面依次為:龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、斗牛、和行什 。 它們的安放有嚴格的等級制度， 只有北京故宮的太和殿才能十樣俱全， 次要的殿堂則要相應(yīng)減少 。 嘲風(fēng)， 不僅象征著吉祥、美觀和威嚴， 而且還具有威懾妖魔、清除災(zāi)禍的含義 。 嘲風(fēng)的安置， 使整個宮殿的造型既規(guī)格嚴整又富于變化， 達到莊重與生動的和諧， 宏偉與精巧的統(tǒng)一， 它使高聳的殿堂平添一層神秘氣氛 。
龍生九子之四·蒲牢
蒲牢， 形似盤曲的龍， 排行第四， 平生好鳴好吼， 洪鐘上的龍形獸鈕是它的遺像 。 原來蒲牢居住在海邊， 雖為龍子， 卻一向害怕龐然大物的鯨魚 。 當鯨魚一發(fā)起攻擊， 它就嚇得大聲吼叫 。 人們報據(jù)其"性好鳴"的特點， "凡鐘欲令聲大音"， 即把蒲牢鑄為鐘紐， 而把敲鐘的木杵作成鯨魚形狀 。 敲鐘時， 讓鯨魚一下又一下撞擊蒲牢， 使之"響入云霄"且"專聲獨遠" 。
龍生九子之五·狻猊
狻猊， 形似獅子， 排行第五， 平生喜靜不喜動， 好坐， 又喜歡煙火， 囚此佛座上和香爐上的腳部裝飾就是它的遺像 。 相傳這種佛座上裝飾的狻猊是隨著佛教在漢代由印度人傳入中國的， 至南北朝時期， 我國的佛教藝術(shù)上已普遍使用， 這種造型經(jīng)過我國民間藝人的創(chuàng)造， 使其具有中國的傳統(tǒng)氣派， 后來成了龍子的老五， 它布置的地方多是在結(jié)跏趺坐或交腳而坐的佛菩薩像前 。 明清之際的石獅或銅獅頸下項圈中間的龍形裝飾物也是狻猊的形象， 它使守衛(wèi)大門的中國傳統(tǒng)門獅更為睜崍威武 。
龍生九子之六·霸下
霸下， 又名赑屃， 形似龜， 是老六， 平生好負重， 力大無窮， 碑座下的龜趺是其遺像 。 傳說霸下上古時代常馱著三山五岳， 在江河湖海里興風(fēng)作浪 。 后來大禹治水時收服了它， 它服從大禹的指揮， 推山挖溝， 疏遍河道， 為治水作出了貢獻 。 洪水治服了， 大禹擔心霸下又到處撒野， 便搬來頂天立地的特大石碑， 上面刻上霸下治水的功跡， 叫霸下馱著， 沉重的石碑壓得它不能隨便行走 。 霸下和龜十分相似， 但細看卻有差異， 霸下有一排牙齒， 而龜類卻沒有， 霸下和龜類在背甲上甲片的數(shù)目和形狀也有差異 。 霸下又稱石龜， 是長壽和吉祥的象征 。 它總是吃力地向前昂著頭， 四只腳拼命地撐著， 掙扎著向前走， 但總是移不開步 。 我國一些顯赫石碑的基座都由霸下馱著， 在碑林和一些古跡勝地中都可以看到 。

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