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黃遵憲詩(shī)歌思想內(nèi)容黃遵憲是怎樣一個(gè)人？

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黃遵憲詩(shī)歌思想內(nèi)容黃遵憲是怎樣一個(gè)人？


黃遵憲簡(jiǎn)介：黃遵憲詩(shī)歌思想內(nèi)容有哪些？黃遵憲是怎樣一個(gè)人？本文這就為你介紹：
黃遵憲簡(jiǎn)介
黃遵憲（1848年4月27日－1905年3月28日）漢族客家人 ， 字公度 ， 別號(hào)人境廬主人 ， 清朝詩(shī)人 ， 外交家、政治家、教育家 。
黃遵憲詩(shī)歌思想內(nèi)容黃遵憲是怎樣一個(gè)人？


黃遵憲出生于廣東嘉應(yīng)州 ， 1876年中舉人 ， 歷充師日參贊、舊金山總領(lǐng)事、駐英參贊、新加坡總領(lǐng)事 ， 戊戌變法期間署湖南按察使 ， 助巡撫陳寶箴推行新政 。
工詩(shī) ， 喜以新事物熔鑄入詩(shī) ， 有“詩(shī)界革新導(dǎo)師”之稱(chēng) 。黃遵憲的作品有《人境廬詩(shī)草》、《日本國(guó)志》、《日本雜事詩(shī)》等 。被譽(yù)為“近代中國(guó)走向世界第一人” 。
黃遵憲詩(shī)歌思想內(nèi)容
一、詩(shī)作思想
黃遵憲是中國(guó)近代文學(xué)史上詩(shī)界革命的最早倡導(dǎo)者 。由客家商民而上升到官宦的家庭帶有的平民氣息和現(xiàn)實(shí)精神影響著黃遵憲 ， 他從中年以后又親身經(jīng)歷了戊戌前后一系列的政治風(fēng)浪 ， 這在他心中掀起了軒然巨波 。
所有這些 ， 為他提供了創(chuàng)作新意境、新風(fēng)格、表現(xiàn)新事物的“新派詩(shī)”的很好的生活基礎(chǔ)和思想感情基礎(chǔ) 。他忠實(shí)地表現(xiàn)了生活在那個(gè)時(shí)代的先進(jìn)的知識(shí)分子的愛(ài)國(guó)熱忱、痛苦矛盾、理想追求 ， 忠實(shí)記錄了中國(guó)在那個(gè)歷史新階段的許多震撼人心的事件 ， 構(gòu)成他的詩(shī)作的新內(nèi)容的兩個(gè)重要因素是題材新穎、主題新穎 。
表現(xiàn)了新時(shí)代的生活 ， 新時(shí)代的要求 ， 新時(shí)代的文化風(fēng)貌、政治風(fēng)云 ， 反映了近百年來(lái)中國(guó)社會(huì)的主要矛盾 ， 滲透著現(xiàn)實(shí)主義精神 ， 貫穿著反帝愛(ài)國(guó)圖新的精神 。
黃遵憲的詩(shī)歌基于現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法 ， 同時(shí)也帶有浪漫主義的瑰麗色彩 ， 為資產(chǎn)階級(jí)改良派的詩(shī)界革命奠定了重要基礎(chǔ) 。他以“舊風(fēng)格含新意境”為追求目標(biāo) ， 努力要使我國(guó)古典詩(shī)歌的舊傳統(tǒng)、舊風(fēng)格與新時(shí)代、新內(nèi)容所要求的新意境、新風(fēng)格能夠和諧地統(tǒng)一起來(lái) 。
運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義方法 ， 反映近代史上的重大事變 ， 特別是反映近代中國(guó)社會(huì)的主要矛盾 ， 因而有“詩(shī)史”之稱(chēng) 。他的詩(shī)表現(xiàn)了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神和對(duì)封建專(zhuān)制主義、封建學(xué)術(shù)文化和舊禮教的批判精神 。
還利用詩(shī)歌直接為改良主義運(yùn)動(dòng)服務(wù) ， 宣傳改良主義思想 ， 宣傳外國(guó)的科學(xué)文明 。他的創(chuàng)作基本上實(shí)踐了他的理論 ， 取得了成功 ， 以其富有獨(dú)創(chuàng)性的藝術(shù)在近代詩(shī)壇大放異彩 。
二、主題題材
黃遵憲早年即經(jīng)歷動(dòng)亂 ， 關(guān)心現(xiàn)實(shí) ， 主張通今達(dá)交以“救時(shí)弊”（《感懷》其一） 。從1877年（光緒三年）到1894年（光緒二十年） ， 他以外交官身份先后到過(guò)日本、英國(guó)、美國(guó)、新加坡等地 。
經(jīng)過(guò)親自接觸資產(chǎn)階級(jí)文明和考察日本明治維新成功的經(jīng)驗(yàn) ， 他明確樹(shù)立起“中國(guó)必變從西法”（《己亥雜詩(shī)》第四十七首自注）的思想 ， 并在新的文化思想激蕩下 ， 開(kāi)始詩(shī)歌創(chuàng)作的新探索 。
他深感古典詩(shī)歌“自古至今 ， 而其變極盡矣” ， 再繼為難 。但他深信“詩(shī)固無(wú)古今也” ， “茍能即身之所遇 ， 目之所見(jiàn) ， 耳之所聞 ， 而筆之于詩(shī) ， 何必古人？我自有我之詩(shī)者在矣”（《與朗山論詩(shī)書(shū)》） 。

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