姜尚(前1128—前1015) ， 字子牙 ， 又稱姜太公 。他輔佐了西周三代君主 ， 一生業(yè)績非凡 ， 幾千年來一直備受人們的推崇和愛戴 。姜尚是齊國的締造者 ， 齊文化的創(chuàng)始人 ， 是周文王傾商、武王克殷的首席謀主、最高軍事統(tǒng)帥與西周的開國元勛 ， 是中國歷史上最早的也是最負盛名的政治家、軍事家和謀略家 。歷代典籍都公認他的歷史地位 ， 儒、道、法、兵、縱橫諸家皆追他為本家人物 ， 被尊為“百家宗師” 。
姜尚姓姜 ， 氏為“呂” 。在上古母系社會時期 ， 孩子隨母姓 ， 考“姓”字為“女”加“生”可知 ， “姓”為母親社會的產物 。后來 ， 男性社會地位提高 ， 出現了跟著父親姓的 。父親的姓叫“氏” 。再后來 ， 人們即有“姓” ， 也有“氏” 。春秋戰(zhàn)國之后 ， “姓”與“氏”才逐漸合二為一 ， 就是我們現在所說的“姓氏” 。
姜尚生活的時代雖然已是父系社會 ， 但他還是隨其母姓姜 。據說 ， 姜尚的祖先常輔佐大禹江水 ， 立下大功 ， 受封于呂(在今河南陽西) ， 所以以呂為氏 ， 后人于是也叫他呂尚 。
呂尚刻苦研習天文地理、軍事謀略 ， 研究治國安邦之道 ， 是一位很有才能、很有抱負的人 。但在商紂王的殘暴統(tǒng)治下 ， 他懷才不遇 。為生計 ， 他曾經在朝歌城里宰牛賣肉 ， 在孟津街頭開店賣酒 。光陰似箭 ， 一晃呂尚就成了七十多歲的老人 ， 而抱負仍然不能實現 。后來他聽說西方周文王思賢若渴 ， 便來到陜西岐山腳下 ， 渭水河邊 。
關于呂尚遇文王的經過 ， 《史記》上有兩種說法：一種說 ， 呂尚假裝在磻溪釣魚 ， 期待著文王來臨 。這一天 ， 文王出來打獵 ， 路過磻溪 ， 見到正在垂釣的呂尚 ， 兩人搭上話 ， 越談越投機 。呂尚滔滔不絕地談論著自己安邦治國的見解 。
文王無比欽佩 ， 高興地說;“您正是我祖上太公亶父所盼望的圣人呀!”從此呂尚又得了個“太公望”的別號 。文王與呂尚同車而歸 ， 封呂尚為太師 。另一種說 ， 文王暗中集聚力量 ， 企圖反商 ， 被崇侯虎發(fā)覺 ， 報告給商紂王 。紂王大怒 ， 把文王抓起來關進夢里(今河南湯陰縣北) 。
文王手下的大臣散宜生和閎夭知道呂尚很有本事 ， 請他來 ， 三人商議出一條妙計：搜尋美女、駿馬、珍寶獻給紂王 ， 表示周對商的“忠誠” 。貪婪的紂王果然中計 ， 釋放了文王 。文王回國后拜呂尚為師 。
呂尚給文王出主意 ， 首先“修德以傾商政” 。商紂王貪酒好獵不得人心;周文王便禁酒止獵 ， 爭取人心 。商紂王肆意壓榨百姓 ， 人民困苦不堪;周文王則實行“裕民”政策 ， 即有節(jié)制地征收租稅 ， 使人民有些積蓄 ， 產生努力生產的興趣 。
商紂王招誘奴隸 ， 引起其他小國的怨恨;周文王就制定一條“有亡(奴隸逃亡)荒(大)閱(搜索)”的法律 ， 意思是：奴隸逃亡就大搜索 ， “誰的奴隸歸誰 ， 不許藏匿逃亡奴隸” 。這樣 ， 大大提高了周在諸侯國中的地位 。甚至虞、芮兩國之君為爭田地打官司 ， 都愿跑到周來解決 ， 因為他們都承認周文王是“仁人” 。
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