您就可以放心進(jìn)攻了 。但你們可別高興得太早，我的學(xué)生禽滑釐等300多人，已經(jīng)手持我設(shè)計(jì)的器械在宋國城墻上 等著你們了！你們殺了我，卻不能斷絕我守城的方法 。”楚王對墨子大加贊賞，馬上下達(dá)命令，取消攻打宋國的計(jì)劃 。
墨子見楚王打消了攻宋的念頭，于是離開了楚國 。在經(jīng)過宋國 的時(shí)候，天下起了大雨，墨子想到城門洞里避避雨，誰知宋國的守門人卻把他拒之門外 。
墨子歷盡千辛萬苦，冒著生命危險(xiǎn)，止楚攻宋，不為貪圖報(bào)答，不為名聲利祿，只是為了救世，為了實(shí)踐他的“非攻”的哲學(xué)大義 。
百家爭鳴戰(zhàn)國是個(gè)社會(huì)大變革時(shí)期，各種社會(huì)矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，對于復(fù)雜的社會(huì)矛盾和社會(huì)問 題，各階級、階層和社會(huì)集團(tuán)都有自己的見解和主張 。這是百家爭鳴的階級基礎(chǔ) 。當(dāng)時(shí)官 府壟斷文化教育的局面已被打破，屬于知識(shí)分子階層的“士”大量出現(xiàn)，由于出身、政治見解和思想方法的不同，他們分別依附于不同的階級和社會(huì)集團(tuán)，充當(dāng)了他們在思想文化領(lǐng) 域中的代言人，士構(gòu)成了百家爭鳴的主體 。當(dāng)時(shí)諸候割據(jù)，政治上不統(tǒng)一，無法在文化上 實(shí)行專制，各國的國君及責(zé)族官僚為壯大自己的勢力，紛紛招攬人才，養(yǎng)士成風(fēng)，士奔赴于 各國之間，“合則留，不合則去”，有相對的自由，有發(fā)表自己意見的場所，這是百家爭鳴的 社會(huì)基礎(chǔ) 。
戰(zhàn)國時(shí)候的士大約有一百四五十種，所以當(dāng)時(shí)就有了“百家”之稱 。這些士分屬于若 干大的派別，后來人們把一個(gè)大派別稱為一家 。這些大派別中，最著名的是儒、墨、道、法、 名諸家，另外還有兵家、陰陽家、農(nóng)家等 。儒家的創(chuàng)始人是春秋時(shí)期的孔子，戰(zhàn)國時(shí)期儒家的代表人物是孟軻及荀卿 。孟子持性善說，政治上主張施仁政；荀子持性惡說，主張治國禮法并重 。墨家的創(chuàng)始人是戰(zhàn)國早期人墨翟，他提出了“兼愛”“非攻”“尚賢”“尚同”等主 張 。
【墨子阻止楚國攻打宋國，墨子為了阻止楚國攻打宋國】道家的創(chuàng)始人是春秋后期的老聃，戰(zhàn)國時(shí)期道家的代表人物是莊周，他提出了唯心主 義的宇宙觀和相對主義的認(rèn)識(shí)論 。法家的代表人物有戰(zhàn)國早中期的李悝、吳起、商鞅，戰(zhàn) 國后期的代表人物是韓非 。他們的理論和實(shí)踐對當(dāng)時(shí)的變法、改革起到了重要的推動(dòng)作 用 。名家是探討名、實(shí)關(guān)系的一個(gè)學(xué)派，他們的代表人物是宋國的惠施和趙國的公孫龍 。秦始皇統(tǒng)一中國后，百家爭鳴的局面宣告結(jié)束 。百家爭鳴是我國歷史上第一次思想解放 運(yùn)動(dòng)，它促進(jìn)了古代思想學(xué)術(shù)的繁榮，對后代也產(chǎn)生了重大的影響 。
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