還有 ， 當我們在一條干凈的大街行走時 ， 看到果皮紙屑 ， 沒有人會去彎腰撿起 ， 而是冷冷地說:“沒關(guān)系 ， 環(huán)衛(wèi)工人會掃的 。 ”當看到曾經(jīng)不遺余力幫助過我們的人有困難時 ， 我們只會在一旁大喊:“加油 ， 你一定行!”那雙插兜里的手沒有想伸出來的跡象 。 當我們看到一張試卷時 ， 想想定然簡單 ， 可當考試時卻難以下筆 。 行動遠比想的說的要少 ， 但卻比那一切都要重要 。
古語有云:“讀萬卷書 ， 行萬里路 。 ”可見 ， 做一個“行者”是那么重要 ， 這個道理早已流傳千百年 ， 卻有很多人沒有理解它 。
唉!或許這是一個時代的悲哀吧!可我們不能放任自流 。 看看那些歷史的腳印吧:魯迅以直面人生的吶喊喚起民眾的覺醒;海倫•凱勒用堅定的意志實現(xiàn)生命的蛻變;越王勾踐臥薪嘗膽終于完成興國大業(yè) 。 這些歷史豐碑 ， 都在孜孜不倦地召喚我們成為一個“行者” 。
逝去的昨天讓它隨風飄遠 ， 但未來我們必須努力學做一個“行者” 。
我們是熱情奔放、陽光開朗的90后 ， 不應讓自己成為“思想的巨人 ， 行動的矮子” 。 讓我們做一個“行者” ， 用行動詮釋生活的意義 ， 用行動抒寫生命的美麗吧!
【點評】
夾敘夾議的文章 ， 即事起興 ， 很是自由 。 由一個經(jīng)典故事引出了關(guān)于“行”的話題 ， 接著從大社會、小現(xiàn)象等入手 ， 引出“行動遠比想的說的要少 ， 但卻比那一切都要重要”的認識 。 難能可貴的是 ， 作者指出“行動遠比想的說的要少”是一個時代的悲哀 ， 愿以90后的名義 ， 用行動詮釋“行者”的意義 。
做一個“行者”
翻開書 ， 我無比羨慕三毛撒哈拉的奇遇 ， 也流連于席慕容筆下的大草原;合上書 ， 我想為什么不自己用行動去見證這種美妙 ， 于是簡單收拾行囊 ， 出發(fā) 。
我去過井岡山 ， 放棄了坐汽車 ， 執(zhí)意用雙足去踩踏那片紅土地 。 為此 ， 雙腳總是被石頭硌得生疼 。 粗糙的紅米飯難以咽下口 ， 走到半山腰便累得氣喘吁吁 ， 可一想到“行者”二字 ， 我堅持下來 。 那一路茂密的樹林 ， 讓人覺得萬分奇特的方竹 ， 沿途淳樸的當?shù)厝?， 到達黃泥崗時的欣喜 ， 一切原本坐車時無法欣賞到的 ， 都用我的行動一覽無余 。 到山頂時 ， 不住地想起毛澤東的“雄關(guān)漫道真如鐵” ， 剎那間 ， 才真正收獲一種堅持與毅力 ， 我才從侏儒變成行動上的巨人 。
也曾到過贛州的出浮橋 ， 起先看到那廣闊的江面上橫躺著看似柔弱的浮橋 ， 膽小的我想掉頭就走 ， 可看見眾人都已踏上 ， 只好硬著頭皮伸出一只腳 。 冷不丁一眩暈 ， 顫顫地踩了幾步 ， 但很快調(diào)整好重心 ， 大膽地向前跨去 。 “嘰嘎嘰嘎”古老浮橋發(fā)出好聽的聲音 ， 宛如一曲淺吟低唱的昆曲 。 彎下腰 ， 看見牢牢打入木樁的鐵釘已有點生銹 ， 木板上延伸出多條古老而又美麗的裂痕 ， 一點點沉淀下來 。 我不知道這從宋朝時便有的浮橋曾擁有過多少人的腳步聲 。 但配上岸邊古老的城墻 ， 我猜測他們是一群云游四方 ， 心懷天下的俠士 ， 吟著“哀民多生艱” 。 碧波蕩漾的江水也定見證這曾走來的一群背茶簍的客家女子 ， 歡聲歌唱留下她們的朝氣 。 過往無數(shù)的腳步都加重它的深沉 。
快走到末尾 ， 我有些不舍 ， 只好換成一小碎步一小碎步地踩著 ， 心想著若是剛才我掉頭就走 ， 又怎能收獲這歲月留下的美麗痕跡 ， 是我用行動才見證這歷史的深沉 。
歸來時 ， 我的行囊充實著一種成長后的堅定意志 ， 也讀懂歷史沉淀著的美麗 ， 當然還有更多……
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