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“為仁由己，而由人乎哉”的意思是：實(shí)行仁德，完全在于自己，難道還在于別人嗎？“而”是：難道，表示轉(zhuǎn)折。出處：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孔子弟子及再傳弟子《論語(yǔ)·顏淵》。

原文：
顏淵問(wèn)仁，子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目？”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng) 。”顏淵曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣 ?！?br />

譯文：
顏淵問(wèn)什么是仁。孔子說(shuō)：“抑制自己，使言語(yǔ)和行動(dòng)都走到禮上來(lái) ，就是仁。一旦做到了這些，天下的人都會(huì)稱許你有仁德。實(shí)行仁德要靠自己，難道是靠別人嗎？”
顏淵說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)實(shí)行仁德的具體途徑 ?！笨鬃诱f(shuō)：“不合禮的事不看，不合禮的事不聽，不合禮的事不言，不合禮的事不做 ?！鳖仠Y說(shuō)：“我雖然不聰敏，請(qǐng)讓我照這些話去做 ?！?br />

文本解讀
仁是孔子的最高道德理想和標(biāo)準(zhǔn) ，實(shí)行仁德修養(yǎng)全靠自己， “為仁由己，而由人乎哉”實(shí)強(qiáng)調(diào)自律。在承認(rèn)有客觀標(biāo)準(zhǔn)（如見賢思齊等）的同時(shí) ，又強(qiáng)調(diào)主觀自覺(jué) ，具有一定的合理性。
【為仁由己而由人乎哉的意思是什么為仁由己而由人乎哉是什么意思】孔子的“為仁由己” ，后經(jīng)歷代儒學(xué)家所發(fā)展，而形成了一整套由自身決定道德修養(yǎng)的理論。孟子講擴(kuò)充四端，求其放心，曾子的三省吾身，《大學(xué)》的以修身為本，修身又以誠(chéng)意、正心為前提，《中庸》的慎獨(dú)說(shuō) ，宋儒的居敬說(shuō) ，陸王心學(xué)的致良知說(shuō)等等，都是“為仁由己”的發(fā)揮。