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曹操詩(shī) 三國(guó)里面為什么只有曹操的詩(shī)被廣為流傳呢( 二 )

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在他的詩(shī)歌里 ， 對(duì)未來社會(huì)的美好圖景也進(jìn)行了精密設(shè)計(jì) 。如《度關(guān)山》一詩(shī):“天地間 ， 人為貴 。立君牧民 ， 為之規(guī)則 。車轍馬跡 ， 經(jīng)緯四極 。黜陟庸劣 ， 黎庶繁息 。于鑠圣賢 ， 總統(tǒng)邦域” ， 他認(rèn)為民是重要的 ， 但也需要明君管理 ， 更需要社會(huì)制度和法律來約束 。他要像古代明君那樣 ， 巡行四海 ， 罷黜庸劣 ， 任用賢能 ， 使生民繁息 ， 使天下國(guó)家一統(tǒng) 。這不僅是對(duì)一種開明政治制度的美好向往 ， 也是曹操治亂興國(guó)的指導(dǎo)思想 ， 更是他為之奮斗的人生理想 。
“路無抬遺之私”、“囹圄空虛 ， 冬節(jié)不斷” ， 曹操為未來的社會(huì)描繪了一副動(dòng)人的美好圖景 。這在當(dāng)時(shí)的動(dòng)亂時(shí)期 ， 在漢末社會(huì)大破敗的現(xiàn)實(shí)背景下 ， 對(duì)廣大人民來說具有無窮的誘惑力和號(hào)召力 ， 具有鮮明的進(jìn)步意義 。
在人才選拔的策略上 ， 他主張“唯才是舉” ， 打破土族豪門的小圈子 ， 擴(kuò)大了人才選拔的范圍 。他頒發(fā)了不少的法令 ， 光是求賢令就有210年的《求賢令》、214年的《敕有司取土勿廢偏短令》、217年的《舉賢勿拘品行令》三部 。其中210年的《求賢令》最為有名 ， “自古受命及中興之君 ， 曷嘗不得賢人君子與之共治天下者乎!及其得賢也 ， 曾不出閭巷 ， 豈幸相遇哉?上之人不求之耳 。
建安五年 ， 官渡之戰(zhàn)大捷后 ， 他一舉打敗最大的對(duì)手袁氏集團(tuán) 。202年5月 ， 袁紹病死于鄴城 。204年2月 ， 曹操出兵直搗鄴城 ， 并打敗袁尚的援兵 ， 這一年他已50歲 ， 在巡視鄴城時(shí) ， 寫下《卻東西門行》；206年 ， 曹操西征高干 ， 行軍途中 ， 寫下了《苦寒行》 。這兩首詩(shī)是曹操軍旅征戍之作的典型代表 。其中《苦寒行》寫道“北上太行山 ， 艱哉何巍巍!羊腸坂詰屈 ， 車輪為之摧 。樹木何蕭瑟 ， 北風(fēng)聲正悲!熊羆對(duì)我蹲 ， 虎豹夾路啼 。溪谷少人民 ， 雪落何霏霏” 。冬天、行軍太行山、羊腸小路、北風(fēng)落雪、虎豹熊羆 ， 寫極行軍路上之艱苦 。接下來“行行日已遠(yuǎn) ， 人馬同時(shí)饑 。擔(dān)囊行取薪 ， 斧冰持做糜” 。夜幕陶臨 ， 人饑馬渴、疲憊不堪之際 ， 尋找柴草、鑿冰做飯、野外露營(yíng)何等艱辛 。詩(shī)人不禁感慨“我心何怫郁 ， 思欲—東歸” ， 末尾“悲彼東山詩(shī) ， 悠悠令我哀”(《詩(shī)經(jīng)·東山》 ， 進(jìn)一步加強(qiáng)了詩(shī)篇的悲涼色彩；同時(shí)又以周公東征的勝利來暗示或祝愿此次北代能大獲全勝 ， 使悲涼的詩(shī)歌中似乎透露出一線亮色 。此詩(shī)感隋直露 ， 富有感染力 ， 是“吟詠性情”的建安詩(shī)風(fēng)的具體表現(xiàn) 。
總之 ， 曹操詩(shī)文都是緊扣著個(gè)人的身世 ， 經(jīng)歷和體驗(yàn)來反映他的時(shí)代 。大都寫出實(shí)境實(shí)情 ， 具有很高的真實(shí)性 。讀曹操的詩(shī)文就宛如讀了一部簡(jiǎn)明的漢末史 ， 興旺大事 ， 歷歷在目 ?？梢钥吹揭恍v史人物的所作所為 ， 從而具體地感受到時(shí)代脈搏和心聲 。也為我們直接提供了作為政治家軍事家的曹操的若干思想觀點(diǎn)、政治主張、社會(huì)理想以及人生態(tài)度等各方面的資料 ， 讓我們遠(yuǎn)隔千年時(shí)空 ， 卻真真切切地感受到曹操一世英雄的才干與魄力 ， 栩栩如生地感受到曹操熱血男兒的真情與氣概 。

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