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天安城門旁邊的柱子叫什么，天安城門兩邊柱子圖片顏色

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天安城門旁邊的柱子叫什么
天安門前有一對(duì)漢白玉的柱子，名字叫華表 。在華表挺拔的柱身上，雕刻著精美的龍和云，柱頂上部橫插著一塊云形的長(zhǎng)片石，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看上去，好像柱身直插云間，給人一種莊嚴(yán)的感覺 。
華表是中華民族的傳統(tǒng)建筑物，有著悠久的歷史 。
不過，天安門前的這對(duì)華表上都有一個(gè)蹲獸，頭向?qū)m外；天安門后的那對(duì)華表，蹲獸的頭則朝向?qū)m內(nèi)，傳說，這蹲獸名叫犼，性好望，機(jī)頭向內(nèi)是希望帝王不要成天呆在宮內(nèi)吃喝玩樂，希望他經(jīng)常出去看望他的臣民，它的名字叫“望帝出”，犼頭向外，是希望皇帝不要迷戀游山玩水，快回到皇宮來處理朝政，它的名字叫“望帝歸” 。
說起華表，我們或許都很好奇，華表是什么意思，為什么又稱之為”表”，難道華表和我們平時(shí)戴的手表有關(guān)？或者是一塊華麗的表？
其實(shí)，華表是我國的傳統(tǒng)建筑，建于早期的古代 。在過去，用作于貴族家的宮殿等大型建筑物前面，目的是彰顯自己的地位和裝飾作用，一般由石頭雕砌成圓柱形，體型巨大 。有傳言說，華表是某個(gè)部落時(shí)代的一種象征性標(biāo)志，稱為桓表，石柱上雕刻的內(nèi)容，飽含了我國深厚的傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)出我國民族文化具有非凡的氣質(zhì)、獨(dú)特的神韻 。
書上記載，早先在堯舜時(shí)期，華表是由木頭做成的，把木牌放置于交通要道，以便給來往的行人寫下自己的意見想法，指出錯(cuò)誤，加以改正 。在蟠龍柱上，一般會(huì)雕刻一只龍纏繞于柱上，并且裝飾流云般的紋理；在柱子的上端橫插一塊木板，當(dāng)時(shí)稱為誹謗木，在古代誹謗是個(gè)褒義詞，意思是議論是非，立在宮殿前面，可以百姓們寫下對(duì)國家和君主的建議，相當(dāng)于是提出意見，而不是等于當(dāng)今的誣陷誹謗 。
遠(yuǎn)古時(shí)期的華表，都是用木頭制作而成的，在東漢時(shí)期，才開始逐漸使用石柱來制作華表，因此華表的本來用于諫言的作用也逐漸消失了，而成為坐立在宮殿、橋梁、陵墓等前面的柱子，實(shí)際上它的作用就變成了用來裝飾 。
一般的華表都是用漢白玉雕刻而成，底座通常雕砌成方形，有的是蓮花座或者其他形狀的底座，根據(jù)當(dāng)時(shí)的情況和放置不同的場(chǎng)合所決定底座 。不同類型的柱子上也刻有不同的圖案，通常上面雕刻有龍的圖案居多 。在石柱頂部上方放置一露盤，形狀為圓形，因此對(duì)應(yīng)的天圓地方，而神獸朝天吼則蹲在石柱上方 。
位于在天安門的前后方，都各有一對(duì)華表，而天安門前的華表不是用石頭雕刻，而是專門找匠人用漢白玉雕琢而成的，華表的別名稱”望柱” 。華表上有一神獸名叫石犼，在中國的神話傳說中，這兇獸生于北方，食人為生，外形比較像狗，喜歡蹲立在地上，石柱的下方插著一塊方板，石柱周身雕刻著云龍，這華表與天安門同時(shí)建立于大明永樂年間，時(shí)至今日已有五百多年的歷史 。
這一對(duì)華表之間相距96米，在天安門前顯得大氣端莊、莊重嚴(yán)肅，是世間少有的藝術(shù)精品，坐落在天安門門前的那對(duì)華表上的石獸，面朝宮外吼，盼望君王早點(diǎn)回宮管理朝政；在后面的那對(duì)華表上的的石獸，則面向?qū)m內(nèi)吼，意思是提醒君王不要經(jīng)常待在宮殿里，要經(jīng)常出宮體察民情 。
位于天安門前的這一對(duì)華表在天安門前石獅的襯托下，彰顯著這座皇城莊重的氣勢(shì) 。精美莊重的華表，與壯麗輝煌的相互映襯，在藝術(shù)上給人一種和諧的感覺，也凸顯了歷史文化的莊重和威嚴(yán) 。中華民族和中國古老的文化已經(jīng)與華表緊密相連，它也逐漸演變?yōu)槲覀兠褡宓臉?biāo)志 。
在以前，華表是是皇權(quán)的象征，但是它設(shè)置的地方也不只限于皇權(quán)貴族和陵墓之處 。古代皇帝喜歡去寺廟，有時(shí)候他們?nèi)ミ^的寺廟，或者王侯立有象征皇族牌位的地方，都會(huì)有石頭雕砌而成的華表 。

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