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人民日報評“瞇瞇眼”爭議：要充分尊重受眾，也要涵養(yǎng)強大審美自信( 二 )

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H：一個基本前提是，不能讓西方塑造我們的審美 。對于他們惡意的丑化和不懷好意的污蔑，要保持足夠的警醒并予以反擊 。在歷史上，西方國家對于中國人就有“傅滿洲”“查理陳”“蘇西黃”這樣的刻板印象，“瞇瞇眼”甚至成了一種辱華符號 。在這樣的情況下，我們尤其需要防止被這種歧視性的審美趣味給帶歪了 。
I：不過，對于用“瞇瞇眼”之類的符號辱華，反擊的行為絕不是對內上綱上線、自我審查 。否則，如果再嘲笑低鼻梁、黃皮膚等特征，我們又該如何自處？這個道理并不復雜 。我覺得應該有一個共識，那就是我們反對的不是“瞇瞇眼”，而是反對以下兩點：一是，基于陳舊刻板印象、特定身體特征的歧視；二是，刻意討好西方審美、在曲意逢迎中定義中國的現(xiàn)象 。這當中不僅有審美的問題，更有心態(tài)的問題、文化的問題、政治的問題 。
J：其實，無論是模特的長相，還是自己的容貌，我們都應該欣賞和悅納多樣的美，以不同的風采展現(xiàn)中國的審美 。只有建立由內而外的自信，才是對歧視的最好反擊 。如若沒有這樣的自信，就容易被類似的議題牽著鼻子走，反而把西方的偏見當成了唯一的標準，“是人之非，非人之是”，為了贊成而贊成、為了反對而反對 。當我們有足夠好、足夠多的作品和產品，來提升對何為美、何為時尚的定義權、話語權，才能走出被西方審美文化帶偏節(jié)奏，乃至被其所侵襲的境地 。
從傳播角度看：
堅持效果導向，也避免“扣帽子”
K：應該說，輿論場的反映，很大程度上也折射出公眾對美西方辱華標簽的警惕，體現(xiàn)出高度的文化自覺 。但對“瞇瞇眼”的討論，既需要分清對象，更需要分清動機和場景 。在藝術創(chuàng)作中故意丑化中國人，甚至以比“瞇瞇眼”的手勢表達歧視，這樣的西方偏見，我們不接受，也會有力反駁 。愛國是本能，維護民族尊嚴是每個中國人天然的情緒 。不過，如果不分場合、不分情景地認為，眼睛小就是“瞇瞇眼”，只要使用小眼睛模特一律就是辱華，這多少也有些太過敏感了 ?？梢圆煌忸愃频膶徝?，可以討論藝術創(chuàng)作的方向，但沒必要上綱上線 。
L：質樸的愛國熱情可以理解，但確實要一事一議，不能把不同的情形混為一談，籠統(tǒng)扣上帽子，跟風喊打喊罵 。應該容得下多元化審美，各美其美，才能拼湊起美美與共的圖景 。不過，也需要對相關內容有所警惕，不能在有意無意間成了西方歧視的“傳真機” 。此外，還應格外注意防范，一些自媒體利用公眾樸素的愛國情緒，惡意引戰(zhàn)、拉仇恨、搞對立，污染網絡空間 。
M：瞇瞇眼已經成了一種特別的議題設置，我們應該警惕辱華問題，也應該警惕借瞇瞇眼議題攪混國內輿論，乃至強迫選邊站隊制造分裂 。誅事不誅心，誅心無完人 。網絡輿論糾紛的糾結點，就在于很難區(qū)分誅事還是誅心 。一個話題設置成公共話題，一種行動設置成公共選擇，便會考驗輿論走向、也考驗公眾心態(tài) 。對瞇瞇眼的話題，尊重審美多元是第一層，警惕對立分裂是第二層，呼吁理性看待是最高層 。
N：一種社會觀念的形成，往往具有復雜的歷史原因、現(xiàn)實因素，瞇瞇眼被視為對亞裔的歧視，這在社會觀念層面特別是在西方社會已經成為共識 。在這樣的情況下，國內企業(yè)不正視客觀存在的觀念、不清楚可能造成的爭議，甚至試圖迎合西方的刻板印象，本身是不可取的 。我們尊重審美的多元、尊重個性化差異化的表達，但進入到公共傳播領域必須堅持效果導向，特別是要避免陷入西方設置的話語陷阱 。審美是客觀的，可以隨著社會現(xiàn)實的變化而變化，但在社會現(xiàn)實沒有變化之前，有必要尊重客觀規(guī)律和現(xiàn)實 。

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