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《五柳先生傳》
魏晉：陶淵明
先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自?shī)剩H示己志。忘懷得失，以此自終。
贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴 ?！逼溲云澣羧酥畠壓?？銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志，無(wú)懷氏之民歟？葛天氏之民歟？
【解讀】這是陶淵明創(chuàng)作的自傳文。在文中作者表明其三大志趣，一是讀書(shū)，二是飲酒，三是寫(xiě)文章，塑造了一個(gè)真實(shí)的自我，表現(xiàn)了卓然不群的高尚品格，透露出強(qiáng)烈的人格個(gè)性之美。

《送董邵南游河北序》
唐代：韓愈
燕趙古稱多感慨悲歌之士。董生舉進(jìn)士，屢不得志于有司，懷抱利器，郁郁適茲土。吾知其必有合也。董生勉乎哉！
夫以子之不遇時(shí)，茍慕義強(qiáng)仁者皆愛(ài)惜焉。矧燕趙之士出乎其性者哉！然吾嘗聞風(fēng)俗與化移易，吾惡知其今不異于古所云邪?聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉！
吾因子有所感矣。為我吊望諸君之墓，而觀于其市，復(fù)有昔時(shí)屠狗者乎？為我謝曰：“明天子在上，可以出而仕矣 ?！?br /> 【解讀】唐憲宗年間，董邵南到長(zhǎng)安應(yīng)進(jìn)士舉，屢試不第，準(zhǔn)備投靠河北的藩鎮(zhèn)，韓愈寫(xiě)序相送。
全文措辭深婉，意在言外，雖僅百余字，但一波三折，起伏跌宕。雖是一篇送行的文章，但送之正是為了留之，微情妙旨，全寄于筆墨之外。
《小石城山記》
唐代：柳宗元
自西山道口徑北，逾黃茅嶺而下，有二道：其一西出，尋之無(wú)所得；其一少北而東，不過(guò)四十丈，土斷而川分，有積石橫當(dāng)其垠。其上為睥睨、梁欐之形，其旁出堡塢，有若門(mén)焉。窺之正黑，投以小石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃已。環(huán)之可上，望甚遠(yuǎn)，無(wú)土壤而生嘉樹(shù)美箭，益奇而堅(jiān)，其疏數(shù)偃仰，類(lèi)智者所施設(shè)也。
噫！吾疑造物者之有無(wú)久矣。及是，愈以為誠(chéng)有。又怪其不為之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固勞而無(wú)用。神者儻不宜如是，則其果無(wú)乎？或曰：“以慰夫賢而辱于此者 ?！被蛟唬骸捌錃庵`，不為偉人,而獨(dú)為是物，故楚之南少人而多石。”是二者，余未信之。
【解讀】這是《永州八記》之一，這篇散文先詳細(xì)描繪了小石城山的形狀、布局，突出其酷似石城，贊嘆山石樹(shù)木的疏密仰伏，好像高明者有意設(shè)計(jì)、布置的，然后自然轉(zhuǎn)入關(guān)于“造物主之有無(wú)”這一重大哲學(xué)命題的議論。
【評(píng)價(jià)】明末清初·金圣嘆《山曉閣選唐大家柳柳州全集》卷二：“筆筆眼前小景，筆筆天外奇情 ?！?br />

《諫院題名記》
宋代：司馬光
古者諫無(wú)官，自公卿大夫，至於工商，無(wú)不得諫者。漢興以來(lái)，始置官。
夫以天下之政，四海之眾，得失利病，萃於一官使言之，其為任亦重矣。居是官者，常志其大，舍其細(xì)；先其急，后其緩；專利國(guó)家而不為身謀。彼汲汲於名者，猶汲汲於利也，其間相去何遠(yuǎn)哉！
天禧初，真宗詔置諫官六員，責(zé)其職事。慶歷中，錢(qián)君始書(shū)其名於版，光恐久而漫滅。嘉祐八年，刻於石。后之人將歷指其名而議之曰：“某也忠，某也詐，某也直，某也曲 ?！眴韬?！可不懼哉！