關(guān)于濟(jì)公的電視劇有不少版本 ， 講述了濟(jì)公除暴安良、扶危濟(jì)困的傳奇故事 。電視劇為了抓人眼球 ， 肯定會在傳奇性、獵奇性、趣味性上做足文章 ， 這樣就把民間流傳的濟(jì)公故事搞得更加神化 ， 跟真實(shí)人物的生平事跡有很大差異 。那么歷史上的濟(jì)公到底是一個什么樣的人呢?
濟(jì)公活佛
濟(jì)公是歷史上的真實(shí)人物 ， 原名李修緣 ， 法名道濟(jì) ， 別稱月引流光 。他生于1148年 ， 是浙江省天臺縣永寧村人 ， 祖上都是當(dāng)官的 ， 高祖李遵勖是宋太宗駙馬、鎮(zhèn)國軍節(jié)度使 。李家世代信佛 ， 濟(jì)公的父母也都篤信佛教 ， 所以濟(jì)公從小就深受佛教影響 ， 長大后在國清寺出家為僧 ， 后又到杭州靈隱寺、凈慈寺長期居住修行 ， 成為一名學(xué)問淵博、行善積德的得道高僧 ， 被列為禪宗第五十祖 ， 后人尊稱其為“活佛濟(jì)公” 。他著有10卷本《鐫峰語錄》和不少詩作 ， 主要收錄在《凈慈寺志》《臺山梵響》中 。
【濟(jì)公活佛為啥可以喝酒吃肉?歷史上的濟(jì)公到底是一個什么樣的人】游本昌飾演的濟(jì)公
濟(jì)公外表污濁邋遢 ， 穿戴物件沒有不破的 ， 正所謂“鞋兒破、帽兒破、扇兒破、身上的袈裟破” ， 這點(diǎn)跟電視劇中的形象是一致的 。而且他行事瘋瘋癲癲 ， 異于常人 ， 被人笑稱為“濟(jì)顛僧” 。最讓人不解的是濟(jì)公身為佛門中人 ， 卻不受清規(guī)戒律拘束 ， 喜歡斗蟋蟀 ， 喜歡喝酒 ， 喜歡蘸大蒜吃狗肉 ， 而且堂而皇之、從不避諱 ， 惹得一些僧人向濟(jì)公所在的靈隱寺方丈告狀 ， 說濟(jì)公違犯佛門戒規(guī) ， 應(yīng)該逐出山門 。誰料方丈慧遠(yuǎn)高聲宣告說：“佛門廣大 ， 豈不容一顛僧”!此后沒有僧眾再敢說這件事 。
方丈慧遠(yuǎn)對濟(jì)公網(wǎng)開一面 ， 倒不是不講原則 ， 而是他了解濟(jì)公獨(dú)特的修行方式 。正如另一位高僧印光大師所言：濟(jì)公是有大神通的圣人 ， 別人不能妄自學(xué)他飲酒吃肉 。濟(jì)公吃了死的 ， 能吐出活的 ， 但你吃了死的 ， 吐不出原樣的肉 ， 怎么能學(xué)他吃肉呢;濟(jì)公喝了酒 ， 能替佛裝金 ， 把很多大木頭從井里運(yùn)來 ， 你喝了酒 ， 井水也運(yùn)不出來 ， 怎么可以學(xué)他喝酒呢!濟(jì)公自己也寫詩警示同門：酒肉穿腸過 ， 佛祖心中留;世人若學(xué)我 ， 如同進(jìn)魔道 ?？磥?nbsp;， 濟(jì)公確實(shí)是個別具一格、具備大智慧的和尚!
濟(jì)公銅像
濟(jì)公懂中醫(yī)醫(yī)術(shù) ， 為不少百姓治愈了疑難雜癥;他喜歡打抱不平 ， 救助受苦受難的百姓 ， 整治欺壓良善的惡人 ， 展現(xiàn)了江湖“獨(dú)行俠”的風(fēng)采;他學(xué)識淵博 ， 能詩擅文 ， 著名學(xué)者南懷瑾對他的四首《西湖》絕句極為贊賞 ， 說“若以詩境而論詩格 ， 他與宋代四大家的范成大、陸放翁相較 ， 并無遜色 。如以禪學(xué)的境界論詩 ， 則已臻禪境之極詣 。”至于一些書里、電視劇里展示的濟(jì)公法術(shù) ， 賦予了濟(jì)公超人一般的力量 ， 這都是作者、編劇、導(dǎo)演們腦洞大開的虛構(gòu)想象 ， 是真實(shí)的濟(jì)公可望而不可即的 。
濟(jì)公是一個有趣的和尚 ， 俗就俗的徹底 ， 當(dāng)街斗蛐蛐、吃狗肉、摳腳泥 ， 放浪形骸、渾然忘我 。另一方面 ， 他又很雅 ， 洞悉佛機(jī)禪理 ， 練就妙手神醫(yī) ， 寫有一手雅致詩文 ， 也算雅到了極致 。“古往今來 ， 名人如恒河沙數(shù) 。然而能為東西方世界雅俗共賞者 ， 首先要推中國的活佛濟(jì)公了 。”這段話應(yīng)該是對濟(jì)公比較中肯的評價了 。
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