原文：魚 ， 我所欲也；熊掌 ， 亦我所欲也 。二者不可得兼 ， 舍魚而取熊掌者也 。生 ， 亦我所欲也；義 ， 亦我所欲也 。二者不可得兼 ， 舍生而取義者也 。生亦我所欲 ， 所欲有甚于生者 ， 故不為茍得也；死亦我所惡 ， 所惡有甚于死者 ， 故患有所不避也 。如使人之所欲莫甚于生 ， 則凡可以得生者何不用也？ 使人之所惡莫甚于死者 ， 則凡可以避患者何不為也？由是則生而有不用也 ， 由是則可以避患而有不為也 。是故所欲有甚于生者 ， 所惡有甚于死者 。非獨賢者有是心也 ， 人皆有之 ， 賢者能勿喪耳 。
一簞食 ， 一豆羹 ， 得之則生 ， 弗得則死 。呼爾而與之 ， 行道之人弗受；蹴爾而與之 ， 乞人不屑也 。
萬鐘則不辨禮義而受之 ， 萬鐘于我何加焉！為宮室之美 ， 妻妾之奉 ， 所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受 ， 今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受 ， 今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受 ， 今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？ 此之謂失其本心 。
翻譯：魚 ， 是我所想要的東西；熊掌 ， 也是我所想要的東西 。這兩種東西不能同時得到 ， （我）會舍棄魚而選取熊掌 。生命也是我所想要的東西；道義也是我所想要的東西 。這兩樣東西不能同時得到 ， （我）會舍棄生命而選取道義 。生命也是我所想要的 ， 但還有比生命更想要的東西 ， 所以（我）不做茍且偷生的事情 。死亡是我所厭惡的 ， 但還有比死亡更厭惡的事 ， 所以有禍患（我）不躲避 。如果人們沒有比生命更想要的東西 ， 那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以用的呢？如果人們沒有比死亡更厭惡的事情 ， 那么凡是可以躲避禍患的手段有什么不可以做的呢？按照這種方法可以生存卻不采用 ， 按照這種方法可以躲避禍患卻不去做 。是因為有比生命更想要的東西（那就是義） ， 有比死亡更厭惡的東西（那就是不義） 。不僅僅是賢人有這種思想 ， 每個人都有這種思想 ， 只不過賢人能夠操守這種道德不丟失罷了 。
一碗飯 ， 一碗湯 ， 得到它就可以活下去 ， 失去它就要死 。（如果）沒有禮貌地吆喝著給人（吃） ， 就是過路的饑餓的人都不會接受；用腳踢著給人家 ， 即使是乞丐也因輕視而不肯接受 。
【孟子三章原文及翻譯】高位的俸祿如果不分辨是否合乎道義就接受了 ， 那么這種高位厚祿對我有什么益處！ 是為了宮室的華美 ， 為了妻妾的侍奉 ， 為了所認識的窮人感激我嗎?從前為了（道義）寧死也不肯接受（施舍） ， 現(xiàn)在為了宮室的華美而接受了；從前為了（道義）寧死也不肯接受（施舍） ， 現(xiàn)在為了妻妾的侍奉而接受了；從前為了（道義）寧死也不肯接受（施舍） ， 如今卻為了所熟識的窮人感激自己而接受了它 。這種行為不可以停止嗎？（如果不停止的話 ， ）這就是所說的喪失了人本來的思想 ， 即羞惡之心 。
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