(宋高宗)
高宗皇帝最喜歡的是他父親徽宗皇帝的御筆畫，因?yàn)橛P畫是他父親親自畫的畫、親自寫的字，親自題的詩(shī) 。在這些御筆畫中，他特別喜歡一幅畫題叫《瑞鶴圖》的畫，即使在所謂的泥馬渡江這一個(gè)危急時(shí)刻，他也是隨身帶了這么一幅畫 。
因?yàn)楫嬅嫔献杂娠w翔的白鶴，代表著祥瑞，祥瑞就是逢兇化吉遇難呈祥，光是這樣想想就已經(jīng)感到好開心了 。而且鶴字還是個(gè)好兆頭，唐人有道是黃鶴一去不復(fù)返，這分明寓意著他高宗皇帝，一定能夠在金兵的圍追堵截之下，有驚無(wú)險(xiǎn)的逃脫升天 。
偏安江南后，高宗皇帝再也看不見成群的白鶴了，但那十八只神態(tài)各異栩栩如生的白鶴，翱翔盤旋在故都汴梁宣德門上空的畫面，卻一而再再而三的出現(xiàn)在他的腦海里，常常使他夜不能寐 。
(宋高宗南渡時(shí)宋朝版圖)
為了能夠重現(xiàn)祥瑞來(lái)儀的盛景，高宗皇帝就開始命令宮人在宮中飼養(yǎng)鴿子 。因?yàn)樵谒磥?lái)，鴿子和白鶴一樣，同樣有著烏黑的眼睛，白色的羽毛，而且都是紅嘴紅爪，身姿優(yōu)美，簡(jiǎn)直就是縮小版的白鶴 。
每天下了早朝以后，他第一件要做的事情就是來(lái)到鴿舍 。聽著這些小精靈發(fā)出的咕咕叫聲，高宗皇帝是心花怒放，然后就會(huì)親自打開鴿子的棚舍，一一的放飛鴿子 。
天空中集隊(duì)飛翔的鴿群，圍繞著皇宮飛來(lái)飛去，悠長(zhǎng)的鴿哨聲，在皇宮上方不絕于耳的回響 。
高宗皇帝一邊用目光追逐著鴿群，一邊在心里默默的念著他父親徽宗皇帝在《瑞鶴圖》上的題詩(shī)：“清曉觚棱拂彩霓，仙禽告瑞忽來(lái)儀 。飄飄元是三山侶，兩兩還呈千歲姿 。似擬碧鸞棲寶閣，豈同赤雁集天池 。徘徊嘹唳當(dāng)?shù)りI，故使憧憧庶俗知 。”
時(shí)間就這樣一天天的過(guò)去了 。
收復(fù)中原失地仍然是遙遙無(wú)期 。
只有鴿群還是一如既往的在皇宮上空快樂(lè)的盤旋飛翔 。
于是太學(xué)生們開始不滿高宗皇帝的這種執(zhí)政行為，認(rèn)為他是玩物喪志不思進(jìn)取 。其中就有一個(gè)太學(xué)生，作了一首名為“諷養(yǎng)鴿”的詩(shī)，諷刺這件事情：
萬(wàn)鴿飛翔繞帝都，朝昏收放費(fèi)功夫 。
何如養(yǎng)取云邊雁，沙漠能傳二圣書 。
這首詩(shī)很快就在民間流傳開來(lái)了，不久以后，這首詩(shī)也傳進(jìn)了皇宮，終于有一天，被高宗皇帝看到了 。
高宗皇帝讀后，陷入了長(zhǎng)久的沉思，他想到他的父親徽宗皇帝、和他的哥哥欽宗皇帝，至今還在金人手里，至今沒(méi)有能夠迎還，內(nèi)心很是悲傷 。觸景生情之下，當(dāng)場(chǎng)就下了一道禁止養(yǎng)鴿子的口諭 。
從此以后，皇宮中再也不養(yǎng)鴿子了 。
這件事記載在元朝人李東友《古杭雜記?詩(shī)集》中：高宗紹興間，宮中養(yǎng)飛鴿，每日群飛于外，太學(xué)士人作詩(shī)以諷 。其詩(shī)流入大內(nèi)，高宗惻然 。自是宮中不復(fù)畜鴿 。
(五)“怖鴿”的佛教故事
關(guān)于鴿子，還有一個(gè)著名的“鴿隱佛影”，或者叫“佛影覆鴿”，又叫“怖鴿”的佛教故事，出自于《涅粱經(jīng)》卷二八：
我(佛陀)昔一時(shí)與舍利弗及五百弟子俱共止住摩伽陀國(guó)瞻婆大城，時(shí)有獵師追逐一鴿 。是鴿惶怖，至舍利弗影，猶故戰(zhàn)栗如芭蕉樹動(dòng);至我影中，身心安穩(wěn)，恐怖得除，是故當(dāng)知如來(lái)世尊畢竟持戒，乃至身影猶有是力 。
說(shuō)的是從前有一只鴿子，被老鷹追逐 。鴿子嚇得到處亂飛，老鷹還是在不停的繼續(xù)追逐 。
佛陀看到這種危急的情況，就用自己的身影遮蔽鴿子，使老鷹再也找不到鴿子了 。
鴿子于是身心安穩(wěn)，不再害怕了，因?yàn)樗匦芦@得了安全 。
該佛典故事是比喻如來(lái)持戒不害之力，使鴿子感到身心安穩(wěn) 。也就是說(shuō)身陷絕境死地的人，只要一心向佛禮佛，那么在佛法的保佑下，是能夠重新獲得安身立命之地的 。
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