姚崇根據(jù)倪若水的反對(duì)意見，采取"以己之道、還治其身"的方法，正面指出他不能以前趙皇帝劉聰除蝗失敗的例子作比：劉聰弒兄上位是"偽主"，"除蝗"的失敗是顯而易見，而當(dāng)今玄宗皇帝李隆基是以太子之位名正言順上位，"除蝗"怎會(huì)失敗呢?如果你倪若水不盡心辦好"除蝗"工作，那"除蝗"失敗豈不坐實(shí)你"借古諷今"的罪名?
非等閑之輩的倪若水聽出了姚崇的玄外之音，當(dāng)即嚇出一聲冷汗，不敢再反對(duì)，于是帶頭積極配合"除蝗"："若水懼，乃縱捕，得蝗十四萬石 。"
這在《全唐文》"報(bào)倪若水捕蝗牒"中就曾詳實(shí)地記述了姚崇對(duì)倪若水的質(zhì)問：
劉聰偽主也，德不勝妖;今之圣朝也，妖不勝德 。古之良守，蝗蟲避境 。若言修德可勉，彼豈無德致然?今坐看食苗，忍而不救，因此饑饉，將何自安?對(duì)宰相盧懷慎的不支持，姚崇則以大無畏的擔(dān)當(dāng)精神直面怒懟 。
在盧懷慎上言"凡天災(zāi)，安可以人力制也，且殺蟲多，必戾和氣…"時(shí)，姚崇當(dāng)面"引經(jīng)據(jù)典"地予以反駁：過去楚王毫不猶豫地吞蛭，終于治好了頑疾;孫叔敖果斷地?cái)厣?，從而降下福?bào) 。如今蝗蟲還可以驅(qū)除，若任它成災(zāi)，谷將被食盡，那時(shí)老百姓怎么辦?滅蝗救人，如有禍殃歸我姚崇獨(dú)自承擔(dān)，不會(huì)推諉給你!
一番大氣凜然的話語，顯示了姚崇斬釘截鐵的有力聲音和擔(dān)責(zé)精神，駁得盧懷慎啞口無語 。
面對(duì)玄宗皇帝猶豫不決及擔(dān)心時(shí)，姚崇的舉措則體現(xiàn)了政治家的魄力、水平和作為 。
在山東蝗災(zāi)發(fā)生時(shí)，姚崇便向玄宗皇帝上奏：
《詩》云：秉彼蟊賊，付畀炎心 。漢光武詔曰：勉順時(shí)政，勸督農(nóng)桑 。"去彼暝域，以及蟊賊 。"此除蝗誼也 。且蝗畏人易驅(qū)，又由皆有主，使自救其地，必不憚勸 。請(qǐng)夜設(shè)火，坎其旁，且焚且瘞，蝗乃可盡，古有討除不勝者，特人不用命耳 。
由此"引經(jīng)據(jù)典"，托出"除蝗"之法，有力地說服了玄宗皇帝，得到玄宗皇帝的首肯，同意姚崇牽總"除蝗" 。
后來姚崇面對(duì)玄宗皇帝的擔(dān)心，又及時(shí)、耐心地奏報(bào)，予以解釋：過去曹魏時(shí)期山東發(fā)生蝗災(zāi)，忍而不滅蝗，以致后來饑荒而人相食;后秦王朝時(shí)的蝗災(zāi)，草木被嚙盡，以致牛馬無食相互啃毛 。
接著分析當(dāng)下面臨危急的蝗災(zāi)形勢(shì)：飛蝗已遍地皆是，還會(huì)反復(fù)繁殖，而且河南河北家無隔日儲(chǔ)糧，一無收獲百姓就要流離失所，國家安危也在于此 。況且滅蝗即或不能滅盡，也比留下來成災(zāi)患為好 。
一番忠言比對(duì)，陳述厲害關(guān)系，讓賢明的玄宗皇帝在權(quán)衡利弊得失后，去除了憂心，令姚崇全力"除蝗" 。由此，在關(guān)鍵時(shí)刻，玄宗皇帝給了姚崇"除蝗"的定心丸，從而姚崇得以成功地完成治理蝗災(zāi)的使命 。
"姚崇治蝗"可謂功不可沒，是為記 。
【宰相姚崇蝗災(zāi) 唐朝宰相姚崇用什么方法治蝗】
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