由此，資歷深厚的三朝元老姚崇充分發(fā)揮了自己的輔政才能，提出《十事要說》，傾力社會改革，實行新政，取得了卓著成效 。
"姚崇除蝗"就是此間的業(yè)績典范之一，為后來的"開元盛世"奠定了雄厚的政治經(jīng)濟基礎(chǔ) 。
由此，姚崇也被后世譽為"救時宰相" 。開元九年(721年)，七十一歲的姚崇去世，被追贈為太保、揚州大都督，謚號"文貞" 。
二、"姚崇治蝗"的困境那時對自然災(zāi)害的治理，尤其是煌災(zāi)，難度相當大，根本沒有如今有效的防治蝗蟲的高科技手段和先進武器，就是在思想上也遠沒有今天正確的意識 。
由于古人對蝗蟲的敬畏，認為蝗蟲是神蟲(蝗神)，使得人們普遍質(zhì)疑"除蝗"的正確性 。
即便在繁華的大唐，科技知識依舊匱乏，唐人亦深受"天人感應(yīng)"思想的影響，認為"蝗災(zāi)"與日食等天文現(xiàn)象都是自然規(guī)律，不容反抗，若強力除去人們敬畏的蝗蟲，必將受到天譴，不積功德，將受到更重的懲罰 。
為此，老百姓對"除蝗"并沒有多大積極性 。
就是重量級的朝廷官員也多有反對的聲音 。大唐"山東蝗災(zāi)"發(fā)生后，最典型的就是汴州刺史倪若水的拒絕"除蝗"和宰相盧懷慎對"除蝗"不愿擔當 。
時任汴州刺史、從三品大員倪若水最初在接到朝廷命令"除蝗"時，公開拒絕，以前趙皇帝劉聰治理蝗災(zāi)失敗為由，質(zhì)疑朝廷下達"除蝗"的命令是不正確的 。
這在《新唐書》曾明確記載：倪若水上言，"除天災(zāi)者當以德，若劉聰除蝗不克而害愈甚 。"
同為宰相的盧懷慎更不愿擔當，遙相呼應(yīng)，直言面對蝗災(zāi)這樣的"天災(zāi)"，應(yīng)當敬畏，這不是人力可以戰(zhàn)勝的，若執(zhí)意除蝗，會導(dǎo)致更大的災(zāi)難 。
朝野一時議論紛紛，令玄宗皇帝李隆基也擔心起來："時議者喧嘩，帝疑，復(fù)以問崇" 。
在這樣空前的壓力之下，"姚崇治煌"面臨的困境可以說是史無前例，既有皇帝的憂心，又有重臣的反對甚至阻礙，更有老百姓的不認同……
姚崇要成功治理山東蝗災(zāi)有多難?不言而喻，簡直難于上青天 。
三、姚崇是怎樣成功應(yīng)對蝗災(zāi)的困境并沒有讓姚崇止步，這位千古賢相以他卓越的才能和非凡的膽識迎難而上，逐一破除了治理蝗災(zāi)所遭遇的每一道難題 。
面對老百姓對蝗蟲的敬畏，質(zhì)疑"除蝗"是否正確這一最大的問題時，姚崇果斷采取了"夜間坑埋法"，派出御史擔任捕蝗使，帶領(lǐng)老百姓在夜間焚火，在田土旁邊挖一個坑，因蝗蟲怕人，容易捕捉，捕捉到蝗蟲后一邊用火焚燒，一邊就近掩埋于坑內(nèi) 。
此舉不僅可以科學(xué)"除蝗"，又體現(xiàn)為對蝗蟲的人性化處理，得到當時的老百姓理解和擁護，認為這樣處理蝗蟲是恰當?shù)?。
更主要的是，蝗蟲對莊稼的危害，老百姓也是明白的，若聽之任之，勢必會造成自身必然的饑荒 。
"夜間坑埋法"讓老百姓在心理上得到撫慰，一當在"除蝗"的思想認識上"解放"后，老百姓的積極性便調(diào)動起來，從而賣力地參與到應(yīng)對煌災(zāi)的行動中來 。
于是"夜間坑埋法"除蝗得到普遍推行，效果也日益明顯起來 。
面對汴州刺史倪若水和宰相盧懷慎跳出來"潑冷水"，姚崇采取了不同的方式應(yīng)對 。對汴州刺史倪若水予以正面應(yīng)對，引導(dǎo)他必須帶頭除蝗 。
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