按《吳歷》的說(shuō)法，是太史慈主動(dòng)向?qū)O策提出要去收撫劉繇的余眾，而不是孫策的命令安排，因此孫策諸將皆疑太史慈會(huì)一去不返 。孫策給了太史慈極大的信任，太史慈不負(fù)信任，按期而返 。
如果按《三國(guó)志》的記載，是孫策命令太史慈去收撫劉繇的余眾，然后同部下們商議，部下們覺(jué)得不可，孫策力排眾議覺(jué)得太史慈肯定會(huì)回來(lái)，則表明孫策對(duì)太史慈是有把握控制的 。《三國(guó)志》記載:左右皆曰："慈必北去不還 。"策曰："子義舍我，當(dāng)復(fù)與誰(shuí)?"
從孫策的言語(yǔ)中能看出他知道太史慈除了他以外，沒(méi)有其他可以投靠的途徑，因此才放心讓太史慈北歸撫眾 。那么孫策和太史慈意氣相投的成分則顯得不是那么強(qiáng)烈，信任程度也大打折扣 。
太史慈和孫策的這一段交往，我是更愿意相信《吳歷》中的說(shuō)法 。后來(lái)的史例也表明太史慈和孫策之間的關(guān)系很大的成分是感念知己，意氣相投 。
4.孫權(quán)為何不重用太史慈孫策死后，孫權(quán)對(duì)太史慈的人事安排比照孫策沒(méi)有任何改變 。依舊是督諸軍拒劉表的侄子劉磐，使磐絕跡不敢再犯 。終太史慈一生也沒(méi)有改變 。依照太史慈的能力，孫權(quán)的這個(gè)安排顯然是不重用太史慈 。
以孫權(quán)的用人之明，忽視太史慈的能力，不符合其一向用人的原則和慣例 。這種結(jié)果只能說(shuō)明孫權(quán)不信任太史慈，怕控制不住，不敢用 。孫權(quán)畢竟沒(méi)有他哥哥孫策和太史慈之間的這份武人之間不打不相識(shí)的交情 。
按年齡來(lái)說(shuō)，太史慈比孫策大十歲，孫策被人暗算時(shí)，太史慈已三十六歲 。孫權(quán)以十九歲繼位，比太史慈年幼十七歲 。太史慈畢竟和張昭、周瑜這些孫策舊部不能比，孫權(quán)以“不變應(yīng)萬(wàn)一”的人事安排，在太史慈身上也許是最恰當(dāng)?shù)陌才?。
《三國(guó)志》記載，曹操聽(tīng)聞太史慈的名氣和能力，也想籠絡(luò)一下，于是寄出中藥材當(dāng)歸一味 。曹操此番行為純屬裹亂挖墻腳，知道太史慈不被孫權(quán)重用，想趁機(jī)挑撥離間 。太史慈在深陷孫權(quán)的懷疑中，抑郁不得志之時(shí)，能不為曹操所動(dòng)，凸顯了其難能可貴的忠臣名節(jié) 。
宋代著名文史學(xué)家洪邁評(píng)價(jià)太史慈光明磊落，說(shuō)：“三國(guó)當(dāng)漢、魏之際，英雄虎爭(zhēng)，一時(shí)豪杰志義之士，礌礌落落，皆非后人所能冀，然太史慈者尤為可稱 。”
《吳書(shū)》中記載了一段太史慈的臨終遺言，陳壽在《三國(guó)志》中卻沒(méi)有錄入 。太史慈臨死喟然而嘆說(shuō)：“男兒在世，當(dāng)帶七尺之劍，升天子之階，今所志未伸，奈何而死乎!”太史慈的臨死嗟嘆之詞充滿了壯志未酬的遺憾，不能不說(shuō)心里對(duì)孫權(quán)的安排沒(méi)有不滿情緒 。
太史慈去世時(shí)年僅四十一歲，不甘心的死亡不能說(shuō)跟抑郁的心情無(wú)關(guān) 。一個(gè)渾身充滿武藝的高人，在滿腔的憤懣之中，在有如曹操這樣的明主的誘惑之下，還能因?yàn)橥晃还嗜说囊鈿庀嗤抖鴪?jiān)守臣節(jié)，其忠義烈名真心是可敬可嘆!
“話說(shuō)給懂得人聽(tīng)，事做個(gè)懂的人看 ?！币磺暌院螅踔恼渭液陆?jīng)有感而發(fā)：“太史慈篤于信義，以氣相許穿徹，勁挺克復(fù) 。其言亦田疇輩流也 。終委身孫氏，受其驅(qū)防，以不能為王爪士咄唶自恨，銜憤以死，其志可哀已 ?！?br />
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