久久久久久久久久热视频,亚洲乱色熟女一区二区三区污污 ,日韩精品人妻一区二区在线看

【兼相愛、交相利誰的主張怎么理解】

在墨家代表人墨子的救世方略中，除了先進的軍事防御術，最引人注目的莫過于他提出的“兼相愛、交相利”思想主張了。
什么是“兼相愛、交相利”呢？墨子曰：“視人之國，若視其國；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身。是故諸侯相愛，則不野戰(zhàn)；家主相愛，則不相篡；人與人相愛，則不相賊；君臣相愛，則惠忠；父子相愛，則慈孝；兄弟相愛，則和調(diào) 。天下之人皆相愛，強不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不傲賤，詐不欺愚，凡天下禍篡怨恨，可使毋起者，以相愛生也，是以仁者譽之。”（《墨子·兼愛中》）

墨子認為，先秦社會之所以失范，在于人與人之間不相愛，“是故諸侯不相愛則必野戰(zhàn)，家主不相愛則必相篡，人與人不相愛則必相賊，君臣不相愛則不惠忠，父子不相愛則不慈孝，兄弟不相愛則不和調(diào) 。”與此相伴，自私自利亦是亂世之因，如“虧父而自利”“虧子而自利”“虧兄而自利”“虧弟而自利”“虧君而自利”“虧臣而自利”“亂異家以利其家”“攻異國以利其國”等等皆為自私自利之結(jié)果。
一言以蔽之，違反“兼愛互利”，“強必執(zhí)弱、富必侮貧、貴必傲賤、詐必欺愚” 。