陳登是東漢末年將領(lǐng)，據(jù)說(shuō)性格沉著冷靜，智謀過人，從小便立有救世濟(jì)民之志 。陳登 25歲就舉孝廉，在東陽(yáng)擔(dān)任縣長(zhǎng)一職 。此后陳登加入曹操陣營(yíng)，為曹操獻(xiàn)計(jì)順利擊敗呂布 。可以說(shuō)，在漢末徐州發(fā)生的一系列戰(zhàn)役，陳登功不可沒，立下戰(zhàn)功后還給升遷至伏波將軍 。這次要為大家介紹的成語(yǔ)“何足介意”，就和陳登有關(guān)，下面就為大家講講其中的典故故事，一起來(lái)看看吧 。
今天的三國(guó)成語(yǔ)故事見于《三國(guó)演義》第十七回，發(fā)生在袁術(shù)進(jìn)犯徐州期間，相關(guān)人物分別為呂布、陳宮和陳登 。原文如下：
呂布使人探聽得張勛一軍從大路徑取徐州，橋蕤一軍取小沛，陳紀(jì)一軍取沂都，雷薄一軍取瑯琊，陳蘭一軍取碣石，韓暹一軍取下邳，楊奉一軍取浚山：七路軍馬，日行五十里，于路劫掠將來(lái) 。乃急召眾謀士商議，陳宮與陳珪父子俱至 。陳宮曰：“徐州之禍，乃陳珪父子所招，媚朝廷以求爵祿，今日移禍于將軍 。可斬二人之頭獻(xiàn)袁術(shù)，其軍自退 。”布聽其言，即命擒下陳珪、陳登 。陳登大笑曰：“何如是之懦也?吾觀七路之兵，如七堆腐草，何足介意!”布曰：“汝若有計(jì)破敵、免汝死罪 。”
陳登曰：“將軍若用老夫之言，徐州可保無(wú)虞 。”布曰：“試言之 。”登曰：“術(shù)兵雖眾，皆烏合之師，素不親信;我以正兵守之，出奇兵勝之，無(wú)不成功 。更有一計(jì)，不止保安徐州，并可生擒袁術(shù) 。”布曰：“計(jì)將安出?”登曰：“韓暹、楊奉乃漢舊臣，因懼曹操而走，無(wú)家可依，暫歸袁術(shù);術(shù)必輕之，彼亦不樂為術(shù)用 。若憑尺書結(jié)為內(nèi)應(yīng)，更連劉備為外合，必擒袁術(shù)矣 。”布曰：“汝須親到韓暹、楊奉處下書 。”陳登允諾 。
按照小說(shuō)的情節(jié)發(fā)展，袁術(shù)在淮南稱帝后，任命大將張勛為統(tǒng)帥，率領(lǐng)二十余萬(wàn)大軍兵分七路進(jìn)犯徐州 。謀士陳宮認(rèn)為袁術(shù)此舉是陳登阻止呂布與袁術(shù)結(jié)親所致，建議斬殺陳登父子 。呂布隨即將陳登父子抓獲 。陳登卻哈哈大笑，認(rèn)為擊敗袁術(shù)的七路大軍并非難事 。呂布向陳登問計(jì)，陳登提出勸降楊奉及韓暹，并聯(lián)合劉備共同對(duì)付袁術(shù)的建議 。呂布依計(jì)而行，最終大敗袁術(shù)，保住了徐州 。
本文要介紹的成語(yǔ)，是陳登口中的“何足介意”，意為事情很小，沒有必要斤斤計(jì)較 。這句成語(yǔ)的最早出處是《三國(guó)志·姜維傳》注引《華陽(yáng)國(guó)志》中的“皓趨走小臣耳，往董允切齒，吾常恨之，君何足介意” 。
小說(shuō)中提到的袁術(shù)進(jìn)犯徐州的故事情節(jié)，是真實(shí)的歷史事件 。據(jù)《三國(guó)志·呂布傳》載：“術(shù)怒，與韓暹、楊奉等連勢(shì)，遣大將張勛攻布 。布謂珪曰：‘今致術(shù)軍，卿之由也，為之奈何?’珪曰：‘暹、奉與術(shù)，卒合之軍耳，策謀不素定，不能相維持，子登策之，比之連雞，勢(shì)不俱棲，可解離也 。’布用珪策，遣人說(shuō)暹、奉，使與己并力共擊術(shù)軍，軍資所有，悉許暹、奉 。于是暹、奉從之，勛大破敗 。”從這段記載可以看出，呂布的確采用了勸降楊奉和韓暹的方式擊敗了袁術(shù)，但提出這一建議的并非是小說(shuō)所言的陳登，而是陳登的父親陳珪 。
小說(shuō)作者之所以將陳珪的功勞移植到陳登的身上，一來(lái)是情節(jié)發(fā)展及人物塑造的需要，二來(lái)則是因?yàn)闅v史上陳登這個(gè)人物曾在漢末徐州發(fā)揮過重要作用，作者想通過作品對(duì)這個(gè)人物進(jìn)行介紹和分析 。故此，作者不惜將對(duì)歷史進(jìn)行了改變和加工 。
【何足介意典故出自哪里，何足介意什么意思?】
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