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張獻(xiàn)忠屠四川是真的嗎?張獻(xiàn)忠就沒(méi)有屠殺川人呢?( 二 )

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所以，我們有理由相信，在幾百年前，清兵入關(guān)、明帝國(guó)滅亡之后，在只剩南明朝廷苦苦支撐的情況下，川人和清兵做過(guò)相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間的對(duì)抗 。而川人的頑強(qiáng)也讓清朝的統(tǒng)治者大為惱火，最終，他們下令屠城屠殺了大批川人 。
清兵屠城殺人并不在少數(shù)，其實(shí)，早在宋末元初，成吉思汗的大軍馳騁天下，就曾經(jīng)大肆屠城 。而在明末清初，清兵在攻克久攻不下的南京后，也是將這里軍民屠殺殆盡 。出于這些依據(jù)，筆者認(rèn)為：清兵屠殺川人的可能性非常大 。
那么，是不是張獻(xiàn)忠就沒(méi)有屠殺川人呢?
筆者之前就有說(shuō)，不是所有的農(nóng)民起義領(lǐng)袖都是農(nóng)民的發(fā)聲者，那么，很顯然，張獻(xiàn)忠也不是個(gè)為農(nóng)民大眾著想的人，他的本性如何從他的一些事情中可見(jiàn)一斑 。
首先，從張獻(xiàn)忠這個(gè)人來(lái)看，他不是一個(gè)正常人，甚至，可以說(shuō)，他是有一點(diǎn)精神病的 。這一點(diǎn)，從他故意攻占鳳陽(yáng)，將朱家的祖墳給挖了出來(lái)就可以看出 。在那個(gè)年代，挖人家祖墳是一件影響非常惡劣的事情，更何況，張獻(xiàn)忠挖的還是明朝皇帝的祖墳 。
可以說(shuō)，正常人干不出這種事，也不敢干這種事，從這里我們也能看出，張獻(xiàn)忠是一個(gè)報(bào)復(fù)心理極強(qiáng)的人 。有記載說(shuō)，張獻(xiàn)忠在年幼時(shí)在川地曾經(jīng)受過(guò)侮辱，所以，在他掌握一定的軍事力量后，對(duì)蜀地做出一些瘋狂的舉動(dòng)，我認(rèn)為這并不稀奇 。
而且，在清兵已經(jīng)占據(jù)了當(dāng)時(shí)明帝國(guó)的大部分國(guó)土的情況下，張獻(xiàn)忠的贏面是非常小的 。尤其，大部分的農(nóng)民起義軍都被清兵殘酷鎮(zhèn)壓，作為一個(gè)曾經(jīng)降了明軍又叛出的墻頭草，清兵接受他投降的可能性是非常小的，即：張獻(xiàn)忠知道自己的下場(chǎng)是不樂(lè)觀的 。
作為一個(gè)看不到希望的人，在幾乎沒(méi)有任何后路的死局里面，張獻(xiàn)忠這個(gè)有些癲狂的人，寧愿將這個(gè)富庶天府毀在自己手里也不愿意將它拱手讓清兵，這也是非常有可能的 。所以，按筆者的分析，屠川的真相很有可能是這樣的：
“在有些心理變態(tài)的張獻(xiàn)忠的屠殺下，蜀地人本來(lái)就已經(jīng)很少了，當(dāng)清兵入關(guān)后，將清兵視為異族的川人們?cè)俣鴬^起反抗，最終，此舉更是遭到了當(dāng)權(quán)者不滿，故大肆殺戮 。可以說(shuō)，是在這樣的雙重打擊下，川人幾盡滅絕了!”
清朝人編纂的《明史》說(shuō)張獻(xiàn)忠殺人如草，還特別立碑明志，上書(shū)：“天生萬(wàn)物與人，人無(wú)一物與天，殺殺殺殺殺殺殺”，這就是有名的"七殺碑" 。不過(guò)，七殺碑是否真實(shí)存在，考古學(xué)家們卻眾說(shuō)紛紜 。直到現(xiàn)在，也沒(méi)有人能肯定”七殺碑“到底是不是張獻(xiàn)忠所立，但是依小編個(gè)人看法，的確很有可能是清廷污蔑，畢竟清廷的尿性大家都了解，抹黑前朝的事情做了不少 。作為一直與清廷抗擊，直到康熙初年的張獻(xiàn)忠所部，被其污蔑也是有可能的 。
除了”七殺碑“之外，還有一首”七殺詩(shī)“，諸位可以品鑒一下 。
【張獻(xiàn)忠屠四川是真的嗎?張獻(xiàn)忠就沒(méi)有屠殺川人呢?】《七殺詩(shī)》：天生萬(wàn)物以養(yǎng)民，民無(wú)一善可報(bào)天 。殺殺殺殺殺殺殺!不忠之人曰可殺!不孝之人曰可殺!不仁之人曰可殺!不義之人曰可殺!不禮不智不信人，大西王曰殺殺殺!我生不為逐鹿來(lái)，都門(mén)懶筑黃金臺(tái)，狀元百官都如狗，總是刀下觳觫材 。傳令麾下四王子，破城不須封刀匕 。山頭代天樹(shù)此碑，逆天之人立死跪亦死!

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