而外面的人發(fā)現(xiàn)棺木里面有響聲，或者多年后開棺發(fā)現(xiàn)尸體不是下葬時候的樣子，就驚恐的認(rèn)為出現(xiàn)了僵尸 。
其實，這也是自己嚇自己 。
另外即便不是假死，上文說了古代往往停靈很久 。如果天氣炎熱，往往尸體在棺木中就出現(xiàn)腐爛現(xiàn)象 。人體內(nèi)臟腐爛的最快，一旦腐爛就會出現(xiàn)大量氣體，這種提起積累到一定程度就會沖破身體拍出來，類似于活人的放屁 。如果在棺木中尚且在祭祀中，外面的人就會聽到這種聲音，甚至震動，一些人就又嚇得半死，以為尸體復(fù)活了 。
看來，古代所謂僵尸傳說很容易解釋，那么近代呢 。
清代僵尸如袁枚的《子不語》都是民間神話傳說，荒誕怪異，沒有絲毫可信度可言，類似于聊齋志異而已 。
而所謂湘西趕尸，則是另外一回事 。
傳說中，湘西的尸體可以在術(shù)士指揮下自己移動，其實壓根就是假的 。湘西一代自古貧窮落后又封建思想嚴(yán)重 。湘西沅江上游一帶，地方貧瘠，窮人多赴川東或黔東地區(qū)，作小販、采藥或狩獵為生，那些地方多崇山峻嶺，山中瘴氣很重，惡性瘧疾經(jīng)常流行，生活環(huán)境壞到極點 。除當(dāng)?shù)氐拿缛艘酝?，外人是很少去?。所以，外出死亡的湘西人是很多的!
一旦死后，湘西的封建傳統(tǒng)又是所謂葉落必須歸根，絕對不能葬在外鄉(xiāng)，不然永遠(yuǎn)是孤魂野鬼 ?？退喇惖氐南嫖饔巫?，一定要入葬祖塋;孝子賢孫必得搬喪回籍，親友相知也都有資助此事的義務(wù) 。
不過，湘西是所謂十萬大山，很多地方連道路都沒有 。趕尸是以沅陵，瀘溪，辰溪及溆浦這四個地方最為盛行，這幾個地方很多道路根本就無法運輸棺木，而馬幫出于晦氣因素一般也不可能搬運尸體 。迫于無奈，當(dāng)?shù)匾赃\輸尸體為生的所謂趕尸人，只能自己背尸穿梭于山野中 。
趕尸人將尸體穿著整齊，還噴上一些防腐作用的藥水，然后背負(fù)在身上爬山 。由于白天怕驚嚇到路人，他們一般晚上行動，而且基本都身穿黑衣或者青衣 。當(dāng)年的人很忌諱遭遇運輸尸體的，所以趕尸人一般一路行走一路打鑼或者喊叫，讓路人提前回避 。
尸體雖然輕，一般也有幾十公斤分量，一般一個人是背不了多遠(yuǎn)的，必須兩人輪換，一個打燈在前，一個背尸在后 。
由于尸體穿的比較鮮明，而趕尸人穿的是黑衣，尤其在黑夜中遠(yuǎn)處看過去，往往覺得尸體是在自己移動，準(zhǔn)確的說是跟隨者前面那個打燈的趕尸人移動 。趕尸人自己也不可能主動卻解釋這些!
【歷史上真的存在過僵尸嗎?有哪些歷史事件可以證實存在過】這樣一來，以訛傳訛，很快就變?yōu)樗^用法術(shù)趕著尸體前進(jìn)了 。
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