1、天地君親師 ， 為中國儒家祭祀的對象 ， 多設(shè)一天地君親師牌位或條幅供奉于中堂 。為古代祭天地、祭祖、祭圣賢等民間祭祀的綜合 ， 也是傳統(tǒng)敬天法祖、孝親順長、忠君愛國、尊師重教的價值觀念取向 。
天地君親師思想發(fā)端于《國語》 ， 形成于《荀子》 ， 在西漢思想界和學術(shù)界頗為流行 ， 明朝后期以來 ， 崇奉天地君親師更在民間廣為流行 。
祭天地源于自然崇拜 ， 中國古代以天為至高神 ， 主宰一切 ， 以地配天 ， 化育萬物 ， 祭天地有順服天意 ， 感謝造化之意 。祭祀君王源于君權(quán)神授觀念 。由于在封建社會君王是國家的象征 ， 故祭祀君王也有祈求國泰民安之意 。祭親也就是祭祖 ， 由原始的祖先崇拜發(fā)展而來 。
天地君親師是傳統(tǒng)社會中倫理道德合法性和合理依據(jù) ， 由于深入人心 ， 對民眾的物質(zhì)生活和精神生活各方面都產(chǎn)生巨大影響 。
【天地親君師什么意思 天地親君師反映了什么思想】2、“天地君親師”五字成為人們長久以來祭拜的對象 ， 充分地表現(xiàn)出儒教民眾對天地的感恩、對君師的尊重、對長輩的懷念之情 。同時也體現(xiàn)出“中國民眾的敬天法地、孝親順長、忠君愛國、尊師重教的價值取向” 。這幾個字正體現(xiàn)出中國民眾的終極關(guān)懷所在 ， 是傳統(tǒng)社會中倫理道德合法性和合理性的依據(jù) ， 由于它的深入人心 ， 對民眾的物質(zhì)生活和精神生活各方面都產(chǎn)生了巨大的影響 ， 這也是正使得中國人不同于西方人 ， 中國文化不同于西方文化 。
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