【宋明理學(xué)對(duì)中國(guó)文化的影響 宋明理學(xué)的積極意義】
宋明理學(xué)重視主觀意志、注重氣節(jié)品德、講求自我節(jié)制、彰顯人性尊嚴(yán)、強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任和歷史使命，對(duì)塑造中華民族性格起到了積極作用 。有利于協(xié)調(diào)和諧的人際關(guān)系、穩(wěn)定社會(huì)秩序 。它適應(yīng)了統(tǒng)治階級(jí)的需要，備受推崇，成為南宋以后長(zhǎng)期居于統(tǒng)治地位的官方哲學(xué)，有力地維護(hù)了封建專制統(tǒng)治 。
宋明理學(xué)，即為兩宋至明代的儒學(xué) 。宋明時(shí)期儒學(xué)的發(fā)展是儒、釋、道三教長(zhǎng)期爭(zhēng)論和融合的果實(shí)，也是春秋戰(zhàn)國(guó)和漢代這一歷史時(shí)期所形成的儒學(xué)在新的歷史條件下的思想體系的完善過(guò)程 。它以程朱理學(xué)和陸王心學(xué)的形態(tài)呈現(xiàn)出來(lái)，對(duì)中國(guó)社會(huì)政治制度、文化教育以及倫理道德都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響 。
宋明理學(xué)，理學(xué)一名始稱于南宋，朱子曾說(shuō)“理學(xué)最難”，陸九淵也說(shuō)“惟本朝理學(xué)，遠(yuǎn)過(guò)漢唐” 。明代，理學(xué)成為專指宋以來(lái)形成的學(xué)術(shù)體系的概念 。亦稱“道學(xué)” 。
理學(xué)有廣義狹義之分 。廣義理學(xué)就是指宋明以來(lái)形成的占主導(dǎo)地位的儒家哲學(xué)思想體系，包括：
（1）在宋代占統(tǒng)治地位的以洛學(xué)為主干的道學(xué)，至南宋朱熹達(dá)頂峰的以“理”為最高范疇的思想體系，后來(lái)習(xí)慣用“理學(xué)”指稱其思想體系 。
（2）在宋代產(chǎn)生而在明代中后期占主導(dǎo)地位的以“心”為最高范疇的思想體系，以陸九淵、王守仁為代表的“心學(xué)” 。狹義理學(xué)則專指程朱理學(xué) 。
但宋明理學(xué)為歷代封建帝王制所吹捧，成為歷代封建統(tǒng)治階級(jí)禁錮人民思想的工具，阻礙了社會(huì)的進(jìn)步 。其所宣揚(yáng)的封建禮教和“安分”、“守命”思想成為勞動(dòng)人民沉重的精神枷鎖 。
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