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征于色發(fā)于聲而后喻的而是什么意思 征于色發(fā)于聲而后喻的而意思是什么( 二 )


最后水到渠成,得出“生于憂患,而死于安樂”的結(jié)論 。全文采用列舉歷史事例和講道理相結(jié)合的寫法,逐層推論,使文章緊湊,論證縝密;此外,文章多用排比句和對仗句,即使語氣錯(cuò)落有致,又造成一種勢不可擋的氣勢,有力地增強(qiáng)了論辯的說服力 。
《生于憂患,死于安樂》創(chuàng)作背景孟子作為孔子之后儒家學(xué)派最重要的代表人物,把孔子的“仁”發(fā)展為“仁政”的學(xué)說,提出“民貴君輕”的思想,主張國君實(shí)行“仁政”,要與民“同樂” 。孟子的思想學(xué)說就是著作《孟子》 。《孟子》記載了孟子的言行,是一部對話體著作 。
其顯著特點(diǎn)一是氣勢充沛,雄辯而色彩鮮明;二是善于以典型事例、比喻和寓言闡述事理 。此文選自《孟子·告子下》 。春秋戰(zhàn)國時(shí)期,戰(zhàn)亂紛爭,一個(gè)國家要想立于不敗之地,要奮發(fā)圖強(qiáng),不能安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取 。這篇文章就是在這種背景下寫的 。
《生于憂患,死于安樂》作者介紹【征于色發(fā)于聲而后喻的而是什么意思 征于色發(fā)于聲而后喻的而意思是什么】孟子(前372一前289),名軻,戰(zhàn)國中期鄒國(今山東鄒城)人,繼孔子之后儒家最重要的思想家 。孟子曾周游列國,推行他的“仁政”思想和“王道”主張,但由于當(dāng)時(shí)諸侯國忙于戰(zhàn)爭兼并,其觀點(diǎn)被認(rèn)為是“迂闊”,幾乎無人采納 。孟子晚年回鄒國與弟子著書立說,作《孟子》7篇,共269章 ?!睹献印氛Z言明白曉暢,又極富感情,具有磅礴的氣勢和強(qiáng)大的鼓動(dòng)力量 。

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