作者再以自己的經(jīng)歷來(lái)現(xiàn)身說(shuō)法 ， 更增強(qiáng)了說(shuō)服力 。自己幼時(shí)家貧借書(shū)困難 ， 但“有所覽 ， 輒省記” ， 取得了很好的效果 ， 這說(shuō)明了“借者之用心?！钡牡览?。后來(lái)做了官 ， 有條件買(mǎi)書(shū) ， 卻是素蟑灰絲 ， 時(shí)蒙卷軸” ， 這進(jìn)一步證明“書(shū)非借不能讀”的觀點(diǎn) 。
此文最顯著的特點(diǎn)是采用對(duì)比的方法論述問(wèn)題 。如將藏書(shū)者不讀書(shū)與借書(shū)者讀書(shū)對(duì)比 ， 將自己家貧無(wú)書(shū)之時(shí)與有書(shū)之時(shí)對(duì)比 ， 將黃生與自己對(duì)比 。作者于對(duì)比中闡明自己的見(jiàn)解 ， 期望讀書(shū)人應(yīng)該珍惜讀書(shū)的機(jī)會(huì) ， 從而發(fā)憤攻讀 ， 使學(xué)有所成 。
例如以“非夫人之物”與“若業(yè)為吾有”作對(duì)比;以“余幼好書(shū) ， 家貧難致”的勤學(xué)與“通籍后 ， 俸去書(shū)來(lái)”的疏懶作對(duì)比;以“予之公書(shū)”與“張氏之吝書(shū)”作對(duì)比;以自身的“不幸”與黃生的有“幸”作對(duì)比 ， 等等 。這樣 ， 不僅能夠鮮明地闡述觀點(diǎn) ， 也能加深讀者的理解 ， 增強(qiáng)文章的說(shuō)服力 。
而且 ， 從文章中 ， 可以看出作者袁枚是一位才子氣頗重、任性適情的人 。他列舉天子與富貴人的例子 ， 說(shuō)明他敢于指責(zé)權(quán)貴、無(wú)視傳統(tǒng)的個(gè)性 。他珍惜少年時(shí)代借書(shū)苦讀的歲月 ， 并對(duì)晚輩諄諄告誡 ， 說(shuō)明他極具人情味 。
《黃生借書(shū)說(shuō)》創(chuàng)作背景古代書(shū)籍刻印不易 ， 印數(shù)不多 ， 得到書(shū)比現(xiàn)在難得多 ， 要想博覽就得靠借 。而且清代同樣也沒(méi)有公共圖書(shū)館 ， 只得向私人藏書(shū)者借 。
由于有書(shū)的人不多 ， 得書(shū)又不易 ， 加上私有觀念重 ， 自然不愿借出 。還由于當(dāng)時(shí)書(shū)借出后損壞甚至丟失的情況也不少 ， 當(dāng)時(shí)就流傳著“借書(shū)一癡” ， “還書(shū)一癡”的俗語(yǔ) ， 所以書(shū)就更難借了 。正因?yàn)槿绱?nbsp;， 借來(lái)的書(shū)就更能激發(fā)人們勤奮閱讀 。
黃允修貧而好讀書(shū) ， 袁枚很器重他 ， 也很樂(lè)意幫助他 ， 除了借書(shū)給他之外 ， 還支援他一部分生活用費(fèi) 。《贈(zèng)黃生序》中說(shuō)：“又虞其家之貧有以累其能也為羞其晨昏 ， 而以書(shū)庫(kù)托焉 ， 成生志也 ?！贝宋募词窃对邳S生借書(shū)時(shí)有感而發(fā) ， 撰寫(xiě)而成 。
《黃生借書(shū)說(shuō)》作者介紹袁枚(1716-1797) ， 清代詩(shī)人、散文家 。字子才 ， 號(hào)簡(jiǎn)齋 ， 晚年自號(hào)倉(cāng)山居士、隨園主人、隨園老人 ， 錢(qián)塘(今浙江杭州)人 。乾隆四年(1739年)進(jìn)士 ， 歷任溧水、江寧等縣知縣 ， 有政績(jī) ， 四十歲即告歸 。
在江寧小倉(cāng)山下筑筑隨園 ， 吟詠其中 。廣收詩(shī)弟子 ， 女弟子尤眾 。袁枚是乾嘉時(shí)期代表詩(shī)人之一 ， 與趙翼、蔣士銓合稱“乾隆三大家” 。著有《小倉(cāng)山房詩(shī)文集》、《隨園詩(shī)話》等 。
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