《千字文）第一部分從天地開醉講起 。有了天地 ， 就有了日月、顯辰、云雨、霜霧和四時(shí)寒暑的變化：也就有了孕生于大地的金玉、鐵器（劍）、珍寶、果品、菜蔬 ， 以及江河湖海 ， 飛鳥游魚：天地之間也就出現(xiàn)了人和時(shí)代的變遷 。在此 ， （千字文）講述了人類的早期歷史和 。商湯、周武王時(shí)盛世的表現(xiàn) ， 即文中所說的“坐朝問道 ， 垂拱平章 。愛育黎首 ， 臣伏戎羌 。遐邇一體 ， 率賓歸王 。鳴鳳在樹 ， 白駒食場(chǎng) ?；徊菽?nbsp;， 賴及萬方” 。
（千字文）的第二部分重在講述人的修養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)和原則 ， 也就是修身工夫 。指出人要孝親 ， 珍惜父母?jìng)鹘o的身體 ， “恭惟鞠養(yǎng) ， 豈敢毀傷” ， 做人要“知過必改” ， 講信用 。保持純真本色 ， 樹立良好的形象和信譽(yù)“信使可覆 ， 器欲難量 。墨悲絲染 ， 詩(shī)贊羔羊“及以下四句講的就是這個(gè)意思 。接著文中對(duì)忠、孝和人的言談舉止、交友、保真等方面進(jìn)行了深入的闡述 。
《千字文）的第三部分講述與統(tǒng)治有關(guān)的各方面問題 。此章首言京城形勝 ， 極力描繪都邑的壯麗 ， ”宮殿盤郁 ， 樓觀飛驚” 。京城之中匯集了豐富的典籍和大批的英才 ， “既集墳典 ， 亦聚” ， 這是第三部分的第二層意思 ， 重在敘述上層社會(huì)的豪華生活和他們的文治武功 。這部分最后描述了國(guó)家疆域的廣闊和風(fēng)景的秀美：“九州禹跡 ， 百郡秦并曠遠(yuǎn)綿邈 ， 巖岫查冥 。
（千字文）第四部分主要描述恬淡的田園生活 ， 贊美了那些甘于寂寞、不為名利羈絆的人們 ， 對(duì)民間溫警的人情向往之至 。汪嘯尹、孫謙益的《仟字文釋義）認(rèn)為這部分是講“君子治家處身之道” ， 其觀點(diǎn)有一定道理 ， 但顯得牽強(qiáng) ， 所以不加采用 。
《千字文》創(chuàng)作背景《千字文》為南朝梁武帝時(shí)期（502－549）周興嗣（散騎侍郎、給事中）撰作 ， 它以儒學(xué)理論為綱、穿插諸多常識(shí) ， 用四字韻語寫出 ， 對(duì)仗工整 ， 條理清晰 ， 文采斐然 ， 令人稱絕 。
相傳還有一段故事：原來當(dāng)年梁武帝令人在王羲之書寫的碑文中拓下不重復(fù)的一千個(gè)字 ， 供皇子們學(xué)書用 。但由于字字孤立 ， 互不聯(lián)屬 ， 所以他又召來周興嗣囑道：“卿有才思 ， 為我韻之 ?！敝芘d嗣只用了一個(gè)晚上就編好進(jìn)呈武帝 。這便是傳至今日的《千字文》 。
《千字文》全文共250句 ， 每四字一句 ， 字不重復(fù) ， 句句押韻 ， 前后貫通 ， 有條不紊地介紹了天文、自然、修身養(yǎng)性、人倫道德、地理、歷史、農(nóng)耕、祭祀、園藝、飲食起居等各個(gè)方面 。語句平白如話 ， 易誦易記 ， 后來成了我國(guó)古代教育史上最早、最成功的啟蒙教材 。
《千字文》既是一部流傳廣泛的童蒙讀物 ， 也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)組成部分 ， 它在中國(guó)古代的童蒙讀物中 ， 是一篇承上啟下的作品 。它那優(yōu)美的文筆 ， 華麗的辭藻 ， 使得眾多童蒙讀物都無法望其項(xiàng)背 。
宋明直至清末 ， 《千字文》與《三字經(jīng)》、《百家姓》一起 ， 構(gòu)成了傳統(tǒng)教育最基礎(chǔ)的“三、百、千”啟蒙讀物 。不僅漢民族用作兒童啟蒙教材 ， 一些兄弟民族也使用 ， 甚至傳到了日本等亞洲國(guó)家 。
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