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望岳的體裁 望岳原文


望岳的體裁 望岳原文


《望岳》是唐代詩人杜甫創(chuàng)作的五言律詩 。這首詩通過描繪泰山雄偉磅礴的景象,熱情贊美了泰山高大巍峨的氣勢和神奇秀麗的景色,流露出了對祖國山河的熱愛之情,表達(dá)了詩人不怕困難、敢攀頂峰、俯視一切的雄心和氣概,以及卓然獨立、兼濟(jì)天下的豪情壯志 。
望岳的體裁 望岳原文


《望岳》原文岱宗夫如何?齊魯青未了 。
造化鐘神秀,陰陽割昏曉 。
蕩胸生曾云,決眥入歸鳥 。
會當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小 。
《望岳》譯文巍峨的泰山,到底如何雄偉?走出齊魯,依然可見那青青的峰頂 。
神奇自然會聚了千種美景,山南山北分隔出清晨和黃昏 。
層層白云,蕩滌胸中溝壑;翩翩歸鳥,飛入賞景眼圈 。
定要登上泰山頂峰,俯瞰群山,豪情滿懷 。
《望岳》注釋⑴岱宗:泰山亦名岱山或岱岳,五岳之首,在今山東省泰安市城北 。古代以泰山為五岳之首,諸山所宗,故又稱“岱宗” 。夫:讀“fú” 。句首發(fā)語詞,無實在意義,語氣詞,強調(diào)疑問語氣 。如何:怎么樣 。
⑵齊、魯:古代齊魯兩國以泰山為界,齊國在泰山北,魯國在泰山南 。原是春秋戰(zhàn)國時代的兩個國名,在今山東境內(nèi),后用齊魯代指山東地區(qū) 。青未了:指郁郁蒼蒼的山色無邊無際,浩茫渾涵,難以盡言 。青:指蒼翠、翠綠的美好山色 。未了:不盡,不斷 。
⑶造化:大自然 。鐘:聚集 。神秀:天地之靈氣,神奇秀美 。
⑷陰陽:陰指山的北面,陽指山的南面 。這里指泰山的南北 。割:分 ??鋸埖恼f法 。此句是說泰山很高,在同一時間,山南山北判若早晨和晚上 ?;钑裕狐S昏和早晨 。極言泰山之高,山南山北因之判若清曉與黃昏,明暗迥然不同 。
⑸蕩胸:心胸?fù)u蕩 。曾:同“層”,重疊 。
⑹決眥(zì):眥:眼角 。眼角(幾乎)要裂開 。這是由于極力張大眼睛遠(yuǎn)望歸鳥入山所致 。決:裂開 。入:收入眼底,即看到 。
⑺會當(dāng):終當(dāng),定要 。凌:登上 。凌絕頂,即登上最高峰 。
⑻小:形容詞的意動用法,意思為“以······為小,認(rèn)為······小” 。
望岳的體裁 望岳原文


《望岳》賞析首句“岱宗夫如何?”寫乍一望見泰山時,高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情,非常傳神 。岱是泰山的別名,因居五岳之首,故尊為岱宗 ?!胺蛉绾巍?,就是“到底怎么樣呢?”“夫”字在古文中通常是用于句首的語氣助詞,這里把它融入詩句中,是個新創(chuàng),很別致 。這個“夫”字,雖無實在意義,卻少它不得,所謂“傳神寫照,正在阿堵中” ??芍^是匠心獨具 。
接下來“齊魯青未了”一句,是經(jīng)過一番揣摹后得出的答案 。它沒有從海拔角度單純形容泰山之高,也不是像謝靈運《泰山吟》那樣用“崔崒刺云天”這類一般化的語言來形容,而是別出心裁地寫出自己的體驗──在古代齊魯兩大國的國境外還能望見遠(yuǎn)遠(yuǎn)橫亙在那里的泰山,以距離之遠(yuǎn)來烘托出泰山之高 。泰山之南為魯,泰山之北為齊,所以這一句描寫出的地理特點,在寫其他山岳時不能挪用 。明代莫如忠《登東郡望岳樓》特別提出這句詩,并認(rèn)為無人能繼 。
“造化鐘神秀,陰陽割昏曉”兩句,寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象,是上句“青未了”的注腳 。一個“鐘”字把天地萬物一下寫活了,整個大自然如此有情致,把神奇和秀美都給了泰山 。山前向日的一面為“陽”,山后背日的一面為“陰”(山南水北為“陽”,山北水南為陰),由于山高,天色的一昏一曉被割于山的陰、陽面,所以說“割昏曉” 。

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