孫武論述勝負的基本條件時將道放在首位 。經(jīng)濟發(fā)展、外交努力、軍事實力、自然條件都有因素 。孫武的軍事理論并非沒有缺點、錯誤的東西 ， 但遠遠超出了同時代的兵法著作 ， 也以其卓越的見識深深影響了后世 ， 受到古今中外軍事家的廣泛推崇 。
孫武被后人尊稱其為孫子、孫武子、兵圣（兵家至圣）等 。1123年（宣和五年） ， 北宋朝廷追尊孫武為“滬瀆侯” 。[8]宋室依照唐代慣例 ， 為古代名將設(shè)廟 ， 七十二位名將中亦包括孫武 。
孫武和他的軍事思想享譽古今、蜚聲中外 ， 對后世影響極為深遠 ， 在世界軍事史上亦有著極高的地位 。他的《孫子兵法》被國際上認為它是“世界古代第一部兵書” ， 現(xiàn)在不僅于軍事領(lǐng)域 ， 而且在經(jīng)濟、體育等方面 ， 都受到了關(guān)注和應(yīng)用 。
【孫武論述勝負的基本條件時將什么放在首位 孫武在論述勝負的基本條件是】孫武的政治成就
孫武強調(diào)戰(zhàn)爭的勝負不取決于鬼神 ， 而是與政治清明、經(jīng)濟發(fā)展、外交努力、軍事實力、自然條件 ， 預(yù)測戰(zhàn)爭勝負主要就是分析以上這些條件如何 。
孫武不僅相信世界是客觀存在的 ， 而且認為世界上的事物都在不停地運動變化著 ， 強調(diào)在戰(zhàn)爭中應(yīng)積極創(chuàng)造條件 ， 發(fā)揮人的主觀能動性 ， 促成對立面朝著有利于自己的方向轉(zhuǎn)化 。
正是因為孫武在軍事科學這門具體科學中概括和總結(jié)出了異常豐富、多方面的哲學道理 ， 確立了他在春秋末期思想界中與孔子、老子的并列地位 ， 被并稱為春秋末期思想界上空的三顆明亮的星體 。
孫武的軍事理論并非沒有缺點、錯誤的東西 ， 但遠遠超出了同時代的兵法著作 ， 也以其卓越的見識深深影響了后世 ， 受到古今中外軍事家的廣泛推崇 。
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