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█基于征服進(jìn)度，適當(dāng)補(bǔ)紀(jì)念碑。政治哲學(xué)進(jìn)古典時(shí)代，通過(guò)寡頭政體的戰(zhàn)力加成保持續(xù)航。政策全程斯巴達(dá)教育(Agoge)與城市規(guī)劃(Urban Planning) 。早期政策中，提供產(chǎn)能的政策對(duì)軍事力量的加成是最高效和直觀的。
█整體思路是以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn) ，將所有資源轉(zhuǎn)化為軍事力量，在通過(guò)征服將軍事力量轉(zhuǎn)化為所有資源。文明是個(gè)基于資源轉(zhuǎn)化的游戲，高效且全面的轉(zhuǎn)化是所有勝利的最終追求。
【2】轉(zhuǎn)型傳統(tǒng)宗教
█在古典末期，伴隨UU雄鷹戰(zhàn)士的淘汰，阿茲特克在統(tǒng)治勝利上失去了原本的優(yōu)勢(shì) 。大軍繼續(xù)推進(jìn)固然可行，但實(shí)際效率和回合數(shù)有時(shí)候可能不如轉(zhuǎn)型。
█宗教勝利是此時(shí)見效較快的一個(gè)轉(zhuǎn)型思路。創(chuàng)立宗教時(shí) ，所有擁有圣地的己方城市自動(dòng)轉(zhuǎn)換信仰，這些城市的半數(shù)市民(向上取整)信仰所創(chuàng)建的宗教，并清除異教。因此即使在前期對(duì)宗教沒(méi)有任何側(cè)重的情況下，中期轉(zhuǎn)型宗教也能直接跳過(guò)宗教勝利策略中普及宗教的步驟，保證己方信仰城市數(shù) 。之后通過(guò)傳教士完成對(duì)殘存AI的傳教，對(duì)于異教且有大量人口的城市則通過(guò)軍事征服夷平。
█因?yàn)樾叛鰜?lái)源和底蘊(yùn)的缺乏，中期創(chuàng)教時(shí)我偏向的強(qiáng)化信條為神圣采購(gòu)(Holy Orders)和傳教狂熱(Missionary Zeal) 。前者能有效解決來(lái)自轉(zhuǎn)型的信仰產(chǎn)出缺乏，后者保證了勝利回合數(shù) 。產(chǎn)出信仰的追隨者信條不多，對(duì)思路的影響也不大，基于情況選擇即可。
【2.5】轉(zhuǎn)型切術(shù)
█之前提到創(chuàng)立宗教時(shí) ，所有擁有圣地的己方城市自動(dòng)轉(zhuǎn)換信仰，這些城市的半數(shù)市民(向上取整)信仰所創(chuàng)建的宗教，并清除異教。因此相比于傳統(tǒng)的宗教傳播，宗教勝利的更快速的方法應(yīng)該贈(zèng)送城市。通過(guò)砍樹建造大量有圣地的城市，在創(chuàng)教回合直接贈(zèng)送給AI ，即可達(dá)成創(chuàng)教當(dāng)回合勝利。
█順帶一提，切術(shù)的勝利時(shí)點(diǎn)是所有AI在其回合收到贈(zèng)送城市，因此切術(shù)的宗教勝利在結(jié)束當(dāng)前回合后，開始下一回合前。
█當(dāng)然，傳統(tǒng)宗教和切術(shù)并沒(méi)有太明確的界限，有時(shí)可以選擇兩者的折衷。

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█這張圖刷了大約一小時(shí) 。就出生視野來(lái)看這張圖唯一的亮點(diǎn)就是雨林和森林的均勻覆蓋，但其實(shí)這是個(gè)走兩回合后有2石膏2香料1象牙1水銀的偽神圖。
█作為補(bǔ)充，代入一下NOSL的視角：1.遠(yuǎn)處的山脈連接草原;2.由吸引力可以推出左下沒(méi)有河流，并有較多雨林地貌，右側(cè)河流有一定長(zhǎng)度，或者連續(xù)雨林地貌在右側(cè)不遠(yuǎn)處結(jié)束。沿著右側(cè)河流尋找奢侈品，找不到就TJ 。

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█移民登上雨林，觀察出生地附近奢侈品資源，決定坐香料，科技走采礦，放棄馬匹。早戰(zhàn)不太會(huì)缺戰(zhàn)略資源。這邊可能是整局游戲的一個(gè)敗筆，實(shí)際上坐香料只會(huì)為首都的城市中心地格提供額外的+1食物產(chǎn)出，我當(dāng)時(shí)以為是+2 。因此我失去了一個(gè)5產(chǎn)能地格。
█此外科普一下，移民是個(gè)3視野的單位，并且其視野一定程度不受地貌影響。視野的具體計(jì)算方式我尚不清楚。