導(dǎo)讀：立春是迎春還是躲春？古人會迎春而不是躲春 ， 但是躲春也是立春習(xí)俗之一，所以我們也要了解躲春是什么 ， 不過最重要的還是迎接立春，這是節(jié)氣之首，也是春天到來的日子，接下來和小編一起去瞧瞧我國古代的迎春儀式是怎樣的吧 。
立春是迎春還是躲春
立春既有迎春的活動，也有關(guān)于躲春的習(xí)俗 。迎春是指在立春前一天舉行的儀式，目的是將春天和句芒神接回來 。而躲春，也稱為躲太歲，是一種民間信仰，認(rèn)為立春這天的氣候變化會導(dǎo)致某些人的運(yùn)勢不佳，因此建議這些人在立春那天避免外出和其他可能引起不利的活動，以期躲過一年的晦氣 。
躲春的具體做法包括不在立春當(dāng)天出門見生人、不進(jìn)行搬遷、遠(yuǎn)行、動土、理發(fā)、看病或走親戚等活動，有時甚至包括出嫁的女兒不回娘家等 。這種習(xí)俗通常適用于那些認(rèn)為自己容易受氣場影響的特定人群，以及與新的一年生肖存在破、沖、害、刑等關(guān)系的人 。
綜上所述，立春既可以迎春也可以躲春，具體選擇取決于個人的信仰和文化背景 。
【立春是迎春還是躲春 古人會迎春而不是躲春】古人會迎春而不是躲春
二十四節(jié)氣中的第一個節(jié)氣是“立春”，立春到來新的四季輪回又要開始了 ?！傲⒋骸边@個節(jié)氣，聽著就很有精氣神，古人會在立春迎春、打春牛、咬春、踏春，用各種儀式迎接春天的到來 。雖然春天還沒真的來到 ， 但每一個春天都值得期待！別躲著啦~
我國古代的迎春儀式
據(jù)史書記載 ， 從周代開始，直至清末民初，官家都把立春作為重要節(jié)日，舉行種種迎春的歡樂活動 。立春之日，東風(fēng)解凍 ， 正是勸農(nóng)耕作之時 ?！皣赞r(nóng)為本”、“民以食為天”是我國數(shù)千年傳統(tǒng)，自古每年立春 ， 上至朝廷天子，下至府縣官員 ， 都要舉行隆重的迎春儀式 。到了漢代，迎春已成為一種全國性的禮儀制度 。
千百年前，迎春活動已經(jīng)多樣化，并且形成了一套程式 ， 世代相傳 。其中，主要的有以下幾項(xiàng)：
第一，迎春方向選定東方，或出東門，或在東郊 。為什么要選在東方迎春呢？《鹖冠子·環(huán)流》道出了原因：“斗柄東指，天下皆春 ?！边@是說，北斗星的斗柄移向東方，冬天過去 ， 春天便來到了，萬物萌生 。所以向東迎春是合乎時令的 。
第二，迎春所祭之神稱為青帝句芒，也叫芒神 。相傳句芒是古代主管樹木的官，死后為木官之神，又稱東方之神，也是司春之神 。
第三，迎春的官員要穿青衣，有的要戴青巾幘，這是古代習(xí)俗 。后來，雖不一定穿戴青衣青巾，但也規(guī)定穿戴朝服和公服，表示隆重 。
第四 ， 迎春活動中要出“春?！?。最早的春牛，是用泥土塑造的 。各朝代塑造土牛的時間不同 。如清代在每年六月，命欽天監(jiān)預(yù)定次年春牛芒神之制，到冬至后的辰日，取水塑造土牛 。所謂“春牛芒神”之制，實(shí)際上是根據(jù)歷法推算哪天是立春之日，以便確定春牛和芒神的位置 。芒神雖然是神 ， 并且還是天上的青帝，但是 ， 這位青帝卻跟老百姓非常接近，大家感到這是一位平凡之神，也很親切，往往將芒神塑造成牧童模樣 。
迎春活動出土牛，既表示送寒氣，又告訴人們立春的遲早，要求適時春耕 。如果立春在十二月望（十五），牧童走在牛的前頭，說明當(dāng)年春耕早；如果立春在十二月底（晦）或在正月初（旦） ， 牧童與牛并行，說明農(nóng)耕不早不晚；如果立春在正月中（望），牧童便跟在牛后，說明農(nóng)耕較晚 。
迎春活動還需要制作春幡，表示迎來了春天的一種慶賀 。春幡，民間一般都是彩紙剪成小旗，也有剪成春蝶、春錢和春勝的 ， 插在頭上或綴于花枝 。
迎春活動的高潮，便是“打春” 。俗話說：“春打六九頭 。”所指立春是農(nóng)歷二十四個節(jié)令中頭一個節(jié)氣 ， 一般都在“六九”之前 ?！按颉痹馐恰白浴被颉皬摹?，“打春”乃謂數(shù)九數(shù)到六九，春天便來臨了 。不知何時何人倡議，將“打春”變成了打擊春牛 。最初，可能含有催春之意，啟示田農(nóng)抓緊春耕 ， 不誤農(nóng)時 。后來 ， 變成打擊土牛，又改為戳擊紙牛，牛肚中預(yù)先放置谷物和紙做小牛，打牛時落下糧食牛犢 ， 預(yù)祝糧畜豐收 。
到了清代，立春這天的活動，內(nèi)容更加豐富，范圍擴(kuò)大 ， 民間也積極參與，形成了一個重要的節(jié)日慶典 。
結(jié)語：以上是小編整理的“立春是迎春還是躲春，古人會迎春而不是躲春”內(nèi)容，希望能夠給大家?guī)韼椭?。
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