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大學(xué)是一篇論述什么家

《大學(xué)》是一篇論述儒家修身齊家治國平天下思想的散文，原是《小戴禮記》第四十二篇，相傳為春秋戰(zhàn)國時(shí)期曾子所作，實(shí)為秦漢時(shí)儒家作品，是一部中國古代討論教育理論的重要著作。
《大學(xué)》：
《大學(xué)》經(jīng)北宋程顥、程頤竭力尊崇，南宋朱熹又作《大學(xué)章句》，最終和《中庸》《論語》《孟子》并稱四書。宋、元以后，《大學(xué)》成為學(xué)校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對中國古代教育產(chǎn)生了極大的影響。
【大學(xué)是一篇論述什么家，大學(xué)是儒家經(jīng)典著作之一嗎】《大學(xué)》提出的三綱領(lǐng)（明明德、親民、止于至善）和八條目（格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下），強(qiáng)調(diào)修己是治人的前提，修己的目的是為了治國平天下，說明治國平天下和個(gè)人道德修養(yǎng)的一致性。
《大學(xué)》全文文辭簡約，內(nèi)涵深刻，影響深遠(yuǎn) ，主要概括總結(jié)了先秦儒家道德修養(yǎng)理論，以及關(guān)于道德修養(yǎng)的基本原則和方法，對儒家政治哲學(xué)也有系統(tǒng)的論述，對做人、處事、治國等有深刻的啟迪性。
大學(xué)是儒家經(jīng)典著作之一嗎《大學(xué)》原為儒家經(jīng)典《禮記》中的一篇。
儒家六經(jīng)指的是儒家六部經(jīng)典著作，全名為：《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《樂經(jīng)》、《春秋》。而《大學(xué)》則是《禮記》中第四十二篇，因?yàn)椤稑方?jīng)》失傳，所以詩、書、禮、易、春秋并稱“五經(jīng)” 。
后來經(jīng)過宋朝程朱理學(xué)（程顆、程頤、朱熹），《大學(xué)》最終和《中庸》、《論語》、《孟子》并稱為"四書” 。
《大學(xué)》是一篇論述儒家修身治國平天下思想的散文，原是《小戴禮記》第四十二篇，相傳為曾子所作，實(shí)為秦漢時(shí)儒家作品，是一部中國古代討論教育理論的重要著作。

《大學(xué)》介紹
《大學(xué)》全文文辭簡約，內(nèi)涵深刻，影響深遠(yuǎn) ，主要概括總結(jié)了先秦儒家道德修養(yǎng)理論，以及關(guān)于道德修養(yǎng)的基本原則和方法，對儒家政治哲學(xué)也有系統(tǒng)的論述，對做人、處事、治國等有深刻的啟迪性。
《大學(xué)》出自《禮記》，原本是《禮記》四十九篇中的第四十二篇。《禮記》原名《小戴禮記》，又名《小戴記》，由漢宣帝時(shí)人戴圣。

根據(jù)歷史上遺留下來的一批佚名儒家的著作合編而成。據(jù)斷代史學(xué)家班固在《記》百三十一篇”下自注云“七十子后學(xué)者所記也，他認(rèn)為《禮記》各篇的成書年代，主要分布在戰(zhàn)國初期至西漢初期這段時(shí)間。
大學(xué)是哪家學(xué)派的經(jīng)典著作《大學(xué)》前蘇聯(lián)作家高爾基的作品。
大學(xué)這本書是誰寫的《大學(xué)》一書相傳為曾子所作，實(shí)為秦漢時(shí)儒家作品。
1、《大學(xué)》至今已流傳兩千多年，在中國歷史上的各個(gè)時(shí)期都有其獨(dú)特的學(xué)術(shù)特點(diǎn)、學(xué)術(shù)成就和社會(huì)地位。
2、宋、元以后，《大學(xué)》成為學(xué)校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對中國古代教育產(chǎn)生了極大的影響。
3、《大學(xué)》出自《禮記》，原本是《禮記》四十九篇中的第四十二篇 ?！抖Y記》原名《小戴禮記》，又名《小戴記》，由漢宣帝時(shí)人戴圣根據(jù)歷史上遺留下來的一批佚名儒家的著作合編而成。

擴(kuò)展資料：
1、《大學(xué)》是一篇論述儒家人生哲學(xué)的論文，該文先提出學(xué)習(xí)的目的在“明德”、“親民”、“止于至善”，接著認(rèn)為只有修身、齊家才能治國、平天下，后面文字均論述此主題。
2、《禮記》中《中庸》、《大學(xué)》均突出“修身”的意義 ?！熬硬豢梢圆恍奚怼?nbsp;， “知所以修身則知所以治人” ?！吧聿恍?，不可以齊其家” ?！靶奚怼弊鳛樯鐣?huì)性活動(dòng)不僅是私人性的，且有利于意義的生成與實(shí)現(xiàn) 。
3、《大學(xué)》將個(gè)人的學(xué)習(xí)、教人、政治等幾個(gè)過程自然地聯(lián)系起來，以道德觀念的認(rèn)識(shí)（格物、致知）為起點(diǎn)，以道德信念的建立（正心、誠意）為中心。
4、《學(xué)記》在綜合各家長期教育、教學(xué)成功與失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，總結(jié)了一套教育、教學(xué)原則和方法，這是《學(xué)記》的精華所在。
參考資料：
《大學(xué)》是一本書還是一篇文章《大學(xué)》是一篇論述儒家修身治國平天下思想的散文。是儒家基本經(jīng)典之一。
《大學(xué)》是中國古代儒家經(jīng)典《禮記》中的一篇。相傳為曾子所作。宋代程顥、程頤特別重視《大學(xué)》，曾分別將它從《禮記》中抽出來加以改編，使之獨(dú)立成篇。
朱熹在二程改編的基礎(chǔ)上繼續(xù)加工、編排，分為“經(jīng)”、“傳”，作成章句，，通過注釋闡發(fā)己意，并將它和《論語》、《孟子》、《中庸》合編為《四書》，在封建社會(huì)后期(元明清)影響極大。
朱熹認(rèn)為其中“經(jīng)”是曾參記述孔子的話。“傳”是曾參門人記述曾參的話，但無明確根據(jù) 。清初陳確曾著《大學(xué)辨》予以反駁，認(rèn)為“決非秦以前儒者所作” 。
當(dāng)代學(xué)者有人認(rèn)為是秦漢之際儒者所作；也有人認(rèn)為《大學(xué)》所說的“家”、“國”、“天下”分別屬于大夫、諸侯、天子所有，反映了秦統(tǒng)一以前的情況，當(dāng)是戰(zhàn)國時(shí)期儒家的作品。
《大學(xué)》的版本主要有兩個(gè)體系：一是經(jīng)朱熹編排整理，劃分為經(jīng)、傳的《大學(xué)章句》本；一是按原有次序排列的古本，即《禮記》中的《大學(xué)》原文。以朱熹《大學(xué)章句》本，流傳最廣、影響最大。
“大學(xué)”是對“小學(xué)”而言，是說它不是講“詳訓(xùn)詁，明句讀”的“小學(xué)” ，而是講治國安邦的“大學(xué)” ?！按髮W(xué)”是大人之學(xué) 。
《大學(xué)》為“初學(xué)入德之門也” 。經(jīng)一章提出了明明德、親民、止于至善三條綱領(lǐng)，又提出了格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八個(gè)條目。八個(gè)條目是實(shí)現(xiàn)三條綱領(lǐng)的途徑。

擴(kuò)展資料：《大學(xué)》出自《禮記》，原本是《禮記》四十九篇中的第四十二篇 ?！抖Y記》原名《小戴禮記》，又名《小戴記》，由漢宣帝時(shí)人戴圣根據(jù)歷史上遺留下來的一批佚名儒家的著作合編而成。
據(jù)斷代史學(xué)家班固在“《記》百三十一篇”下自注云“七十子后學(xué)者所記也”，他認(rèn)為《禮記》各篇的成書年代主要分布在戰(zhàn)國初期至西漢初期這段時(shí)間。
清代人崔述認(rèn)為：“凡文之體，因乎其時(shí)……《大學(xué)》之文繁而盡，又多排語，計(jì)其時(shí)當(dāng)在戰(zhàn)國 ?！保ā朵ㄣ艨夹配洝と洝罚?br /> 綜合而論，《大學(xué)》的成書時(shí)代大體在孔子、曾子之后，孟子、荀子之前的戰(zhàn)國前期，即公元前5世紀(jì)左右，系出于曾氏之儒一派的純?nèi)寮易髌贰?。即《大學(xué)》的成書年代應(yīng)是在戰(zhàn)國初期，其作者應(yīng)是“曾氏之儒一派”，即現(xiàn)在學(xué)術(shù)界比較認(rèn)可的戰(zhàn)國初期曾參所作。