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孔子故里在哪里

孔子故里位于山東省曲阜市。這里有中國現(xiàn)存最完整的古建筑群之一的孔廟，有號稱天下第一家的孔府，有世界延時最長、規(guī)模最大的家族墓地孔林 ?？讖R占地約200畝，南北長達1千米多，是祭祀孔子的廟宇，其大成殿與北京故宮太和殿、泰山岱廟天貺殿并稱東方三大寶殿。孔府占地約180畝，是孔子嫡長孫居住的府第，內(nèi)存中國延時最久、保存最完整的私家文書檔案近30萬件。1994年孔廟、孔府、孔林被聯(lián)合國列為世界文化遺產(chǎn) ?？鬃庸世铿F(xiàn)有文物景點103處。
孔子的故鄉(xiāng)是孔子的故鄉(xiāng)是現(xiàn)在哪里呢孔子的故鄉(xiāng)是魯國陬邑，今山東曲阜。曲阜，山東省轄縣級市，由濟寧市代管，孔子的故鄉(xiāng)，是黃帝生地、神農(nóng)故都、商殷故國、周漢魯都，是東方文化重要發(fā)祥地，被譽為“東方圣城”，亦被稱為“東方耶路撒冷” 。曲阜古為魯國國都，旅游資源豐富，文化底蘊厚重，是首批公布的全國24個歷史文化名城之一，被命名為第一批中國優(yōu)秀旅游城市。
曲阜高鐵縱橫交匯、高速四通八達，是魯西南新興的交通樞紐城市；曲阜產(chǎn)業(yè)門類豐富、市場經(jīng)濟活躍，是一座充滿活力的創(chuàng)業(yè)之城；曲阜山水鐘靈、生態(tài)優(yōu)美，是一座生態(tài)宜居的綠色之城。曲阜盛產(chǎn)的曲阜香稻、果旦杏、礦泉水被譽為“曲阜三寶” 。
孔子的故鄉(xiāng)是哪里魯國陬邑(今山東曲阜)
孔子的故鄉(xiāng)是現(xiàn)今的哪里孔子的故鄉(xiāng)是現(xiàn)在的今山東曲阜 ?？鬃樱ü?51年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑人，祖籍宋國栗邑（今河南夏邑），中國古代思想家、教育家，儒家學派創(chuàng)始人。他開創(chuàng)了私人講學的風氣，倡導仁、義、禮、智、信。

擴展資料
1、孔子曾帶領部分弟子周游列國前后達十三年，晚年修訂六經(jīng)即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。相傳孔子曾問禮于老子，有弟子三千，其中賢人七十二 ?？鬃尤ナ篮螅涞茏蛹捌湓賯鞯茏影芽鬃蛹捌涞茏拥难孕姓Z錄和思想記錄下來，整理編成儒家經(jīng)典《論語》。
2、孔子建構(gòu)了完整的“德道”思想體系：在個體層面主張“仁、禮”之德性與德行。[30] 德道思想體系是以性善論（“一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也”）為基礎，以立人極（“三極之道”）為旨歸，以人道與天道、地道相會通，人道中庸又適時之變?yōu)榉椒ㄕ摰耐曜闼枷塍w系。
3、孔子的政治思想核心內(nèi)容是“禮”與“仁”，在治國的方略上，他主張“為政以德” ，用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道。這種治國方略也叫“德治”或“禮治” 。這種方略把德、禮施之于民，嚴格了等級制，把貴族和庶民截然劃分治者與被治者。打破了貴族和庶民間原有的一條重要界限。
4、孔子治史思想的一個重要主張就是“直”，即研究歷史要實事求是，不但要重視根據(jù)，而且要“知之為知之，不知為不知”(《為政》)，他竭力反對那些狂妄不直的人，說：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣，”(《泰伯》)他這種一以貫之的主張，也反映到他的治史態(tài)度中。
5、孔子創(chuàng)立了以仁為核心的道德學說，他自己也是一個很善良的人，富有同情心，樂于助人，待人真誠、寬厚 ?！凹核挥鹗┯谌恕?、“君子成人之美，不成人之惡”、“躬自厚而薄責于人”等等，都是他的做人準則。
子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”這是孔子對自己一生各階段的總結(jié) 。
孔子的家鄉(xiāng)在什么地方啊孔子的家鄉(xiāng)在春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜）。
孔子在古代被尊奉為“天縱之圣”“天之木鐸”，是當時社會上最博學者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬世師表。
其思想對中國和世界都有深遠的影響，其人被列為“世界十大文化名人”之首。隨著孔子影響力的擴大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成為和中國祖先神祭祀同等級別的“大祀” 。
孔子建構(gòu)了完整的“德道”思想體系：在個體層面主張“仁、禮”之德性與德行。德道思想體系是以性善論（“一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也”）為基?。粵⑷思ā叭饋保┪脊椋?以人道與天道、地道相會通，人道中庸又適時之變?yōu)榉椒ㄕ摰耐曜闼枷塍w系。

擴展資料：
孔子主要成就：
一、政治學說
孔子的政治思想核心內(nèi)容是“禮”與“仁”，在治國的方略上，他主張“為政以德”，用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道。這種治國方略也叫“德治”或“禮治” 。這種方略把德、禮施之于民，嚴格了等級制，把貴族和庶民截然劃分治者與被治者。打破了貴族和庶民間原有的一條重要界限。
二、經(jīng)濟學說
孔子的經(jīng)濟思想最主要的是重義輕利、“見利思義”的義利觀與“富民”思想。這也是儒家經(jīng)濟思想的主要內(nèi)容，對后世有較大的影響。
三、教育思想
孔子在中國歷史上最早提出人的天賦素質(zhì)相近，個性差異主要是因為后天教育與社會環(huán)境影響（“性相近也，習相遠也”）。因而人人都可能受教育，人人都應該受教育。
他提倡“有教無類”，創(chuàng)辦私學，廣招學生，打破了奴隸主貴族對學校教育的壟斷，把受教育的范圍擴大到平民，順應了當時社會發(fā)展的趨勢。
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