孔宣做男主的小說(shuō)
1、《重生之我是孔宣》作者 : 玄冰殤 。
簡(jiǎn)介：因?yàn)榈玫疆a(chǎn)生靈識(shí)的五行之精而被兩個(gè)道士追殺導(dǎo)致穿越重生為孔宣，既然我穿越過(guò)去了就絕不會(huì)再重蹈覆轍，一定活的更精彩 。
2、《逍遙孔宣》作者：遁去一如 。
簡(jiǎn)介：一個(gè)現(xiàn)代人重生為洪荒孔雀的故事，沒(méi)有無(wú)道理的幻想，只有真實(shí)的仙路歷程，崎嶇坎坷并列著奇遇，且看重生孔宣的逍遙旅程 。
3、《洪荒之孔宣明道》作者：天玄2010 。
簡(jiǎn)介：到達(dá)了三千大宇宙之一的混沌初開(kāi)的洪荒中，在混沌珠掩蓋天機(jī)下奪舍了洪荒第一只
男主是孔宣的小說(shuō)《重生之我是孔宣》
《逍遙孔宣》
洪荒之孔宣明道
重生洪荒之我是孔宣
洪荒之孔雀
重生洪荒之逍遙孔宣
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這又是一個(gè)洪荒穿越的故事，題材雖然老套但情節(jié)上會(huì)給你不一樣的感受 。你會(huì)跟著“豬腳”一起喜怒哀樂(lè)，誰(shuí)主洪荒沉浮，唯我老孔 。
遙遠(yuǎn)的三十三天外，朦朦朧朧的混沌中,厚重的地，恬靜的水，猛烈的火，輕靈的風(fēng)駁雜交錯(cuò)，到處都是遠(yuǎn)古滄桑的氣息 。沒(méi)有光,沒(méi)有天,沒(méi)有地,沒(méi)有時(shí)間，這就是混沌 。雜亂的混沌突然急劇的變動(dòng)起來(lái)，那地水火風(fēng)混沌物質(zhì)全部旋轉(zhuǎn)起來(lái)，旋轉(zhuǎn)的軌跡非常玄奧，處處都是那么的渾然天成 ， 處處都存在玄機(jī)，漸漸的地水下沉，風(fēng)火上升，在成型的空間深處出現(xiàn)了一座道觀 ， 對(duì)，是突然出現(xiàn)的，松柏蔥茂，麻櫟蓊蔚 ， 泉石鏗然，幽奧靜僻 。天梯石階108道通向大殿，大殿上書(shū)朱紅大字“紫霄宮”，整個(gè)霧氣繚繞的大殿只有老者一人 ， 顯的神秘莫測(cè) ?？吹竭@里各位道友想必也知道了這座道觀是誰(shuí)的了，不錯(cuò)那就是鴻鈞道祖的仙府 。
這鴻鈞道人是混沌初開(kāi)時(shí)，西昆侖有一生靈（傳說(shuō)是一條曲蟮）得到造化神器造化玉碟，并等到了成圣的契機(jī)——鴻蒙紫氣修成了無(wú)上大道……
主角收孔宣為徒幫助截教最后成了圣人的小說(shuō)叫什么《我！通天絕不封神》第二十三章：孔宣求收徒，圣人坐騎
不知道你說(shuō)的那本，我推薦的這本未完結(jié)，到現(xiàn)在也就590章左右
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作品相關(guān) 三皇五帝
中國(guó)最早的古史系統(tǒng) 。中國(guó)的古史傳說(shuō)中，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期形成幾種“五帝”說(shuō)；戰(zhàn)國(guó)末始有“三皇”一詞，到漢代才形成幾種置在五帝前的“三皇”說(shuō) 。
“皇”的原義是“大”和“美”，不作名詞用 。戰(zhàn)國(guó)末，因上帝的“帝”字被作為人主的稱呼，遂用“皇”字來(lái)稱上帝 ， 如《楚辭》中的西皇、東皇、上皇等 。時(shí)又有天皇、地皇、泰皇之名，稱為“三皇” 。在《周禮》、《呂氏春秋》與《莊子》中也始有指人主的“三皇五帝”，《管子》并對(duì)皇、帝、王、霸四者的不同意義作了解釋，但都未實(shí)定其人名 。
三皇五帝是中國(guó)在夏朝以前出現(xiàn)在傳說(shuō)中的“帝王” ?，F(xiàn)在看來(lái)，他們都是部落首領(lǐng)，由于實(shí)力強(qiáng)大而成為部落聯(lián)盟的領(lǐng)導(dǎo)者 。秦始皇為表示其地位之崇高無(wú)比，曾采用三皇之“皇”、五帝之“帝”構(gòu)成“皇帝”的稱號(hào)基本上，無(wú)論是按照神話傳說(shuō) ， 還是史書(shū)的記載，都認(rèn)為三皇所處的年代早于五帝的年代 。但是不同史家對(duì)“三皇五帝”都有不同的定義 。三皇有五說(shuō)，五帝也……
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