魁奈的經(jīng)濟表概述
《經(jīng)濟表》作于1758年末，由法國人弗朗斯瓦·魁奈（1694年到1774年）著述，只發(fā)現(xiàn)其手稿 。次年，該表又修訂了兩次 ， 刊印量很少 。凡爾賽宮出版，《經(jīng)濟表》實際上是資本主義社會財富的生產(chǎn)、流通、分配有規(guī)律的運行過程的簡明圖示說明，這對經(jīng)濟理論的研究是一個很大的貢獻 ?？卧凇凹儺a(chǎn)品”的概念下，研究了剩余價值，并把剩余價值起源的研究，從流通領(lǐng)域轉(zhuǎn)到直接生產(chǎn)領(lǐng)域，為科學(xué)地分析資本主義經(jīng)濟奠定了基礎(chǔ) 。生產(chǎn)階級在以實物補償自己的經(jīng)營資本以后，還擁有30億的全部農(nóng)產(chǎn)品和20億的貨幣 。土地所有者階級開始出現(xiàn)時還只
魁奈經(jīng)濟表解讀就是收入和支出 ， 魁奈是重農(nóng)學(xué)派，其思想核心是只有農(nóng)業(yè)能產(chǎn)生新的價值，其他行業(yè)只是價值的轉(zhuǎn)換 。掌握這一點就能看懂經(jīng)濟表 。
經(jīng)濟表的《經(jīng)濟表》簡介怎么寫【魁奈經(jīng)濟表解讀，魁奈的經(jīng)濟表概述】魁奈的《經(jīng)濟表》作于1758年 。但從杜邦德奈穆爾在1769年描寫的在凡爾賽宮印刷的四開本長時間被認為是《經(jīng)濟表》的第一版到1904年舍勒聲稱他見到了杜邦稱之為原表四開本的版本并認為是《經(jīng)濟表》的第三版，直至1971年貝卡格利在意大利菲倫塞舊書店中發(fā)表現(xiàn)了符合舍勒所描述的資料 ， 《經(jīng)濟表》的初版可謂經(jīng)過多年之后，才得到澄清 。
《經(jīng)濟表》的作者弗朗斯瓦魁奈（1694-1774） ， 出身于巴黎附近一個地主兼律師的家庭，由于兄弟姐妹眾多，早年受到的教育并不太好，13歲喪父 ， 16歲外出謀生和學(xué)醫(yī)，后又回鄉(xiāng)作外科醫(yī)生，聲譽日隆 ?？我簧芯窟^化學(xué) ， 植物學(xué)，哲學(xué)等多種學(xué)科，并受庇護他的侯爵婦人龐巴杜夫人的影響 ， 對中國文化發(fā)生了濃厚的興趣，尤其推崇《論語》 ?？卧趯m廷居住期間常同當(dāng)時法國上流的思想家，哲學(xué)家交往和聚會，熟悉法國的社會和經(jīng)濟情況 。
1753-1756年，也就是魁奈60歲左右的時候 ， 由于路易十五繼續(xù)推行重商主義政策，農(nóng)產(chǎn)品價格被壓得很低，而且大部分賦稅都加在農(nóng)民身上 ， 導(dǎo)致大量農(nóng)民破產(chǎn)，因此此時社會上一般輿論也都很關(guān)心經(jīng)濟問題 。正是在這種背景下，魁奈開始對經(jīng)濟問題感興趣 ， 并于1756年和1757年為狄德羅主編的《百科全書》寫了《農(nóng)民論》和《谷物論》，這也是魁奈最早發(fā)表的兩篇經(jīng)濟著作 。
此后，他又相繼為《百科全書》寫了《人類論》《租稅論》和《利息論》 。在這些理論中，魁奈提出也純產(chǎn)品說，社會結(jié)構(gòu)理論 ， 資本理論 ， 價值與貨幣理論等，而正是這些理論，為魁奈《經(jīng)濟表》的出爐，提供了強有力的理論基石，而這些里論中的純產(chǎn)品，三個階級的劃分更是直接構(gòu)成了《經(jīng)濟表》的理論基軸 ， 貫穿著《經(jīng)濟表》的始終，同是也是《經(jīng)濟表》的理論前提和重要假設(shè) 。
正是在以上所提到的背景下，魁奈開始第一次試圖說明社會總資本的再生產(chǎn)和流通過程，并對此進行了探索和研究 ， 于是魁奈的《經(jīng)濟表》于1758年產(chǎn)生了，而這也是他關(guān)于社會資本的再生產(chǎn)的學(xué)說和對經(jīng)濟體系的全面總結(jié) 。
作為醫(yī)生出身的魁奈認為人類社會和自然界一樣，都存在一種不以人勿的意志和意識為轉(zhuǎn)移的自然秩序，這種自然秩序無論在自然界或人類社會都處于統(tǒng)治地位 。因此，對于自然界和人類社會都可運用同一方法，即要從事物現(xiàn)象的觀察出發(fā)，運用理性分析 ， 去發(fā)現(xiàn)事物內(nèi)在聯(lián)系的必然性，去尋找自然秩序 。根據(jù)這一認識，魁奈提倡研究經(jīng)濟學(xué)要用抽象法 。而他的《經(jīng)濟表》正是在這一個經(jīng)濟學(xué)方法論的指導(dǎo)下產(chǎn)生的 。
《經(jīng)濟表》基本上有兩個模式 ， 前后是個演變的過程 。在第一，二，三版和見于米拉波1790年的《人類之友》中的《經(jīng)濟表》所采取的是一個曲折連接線的模式 。在魁奈和米拉波合著的《農(nóng)村哲學(xué)》中，復(fù)雜的模式開始讓位于提要的模式 。而在魁奈的《經(jīng)濟表分析》中，提要的模式最后發(fā)展為《經(jīng)濟表算學(xué)范式》的新模式 。這一模式成了《經(jīng)濟表》的基本模式 。
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