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賴有岳于雙少保人間始覺重西湖

出自清代袁枚的《謁岳王墓》選六，原詩如下：
江山也要偉人扶，神化丹青即畫圖。
賴有岳于雙少保，人間始覺重西湖。
華表凌霄落照遲，一朝孤憤萬年知。
梨花寒食燒香女，纖手都來折檜枝。
不依古法但橫行，自有云雷繞膝生。
我論文章公論戰(zhàn) ，千秋一樣斗心兵。
一個(gè)西湖換兩宮，靖康小雅唱雍雍。
憐他絕代英雄將，爭不遲生付孝宗。&nbsp
江山也要偉人扶下一句江山也需要偉人的業(yè)績擁扶。西湖的天然景色已入化境，本身就是一幅美不勝收的圖畫。全依仗有岳飛、于謙兩位少保，人間才開始重視西湖的景色。
贊美西湖美景的詩句形容西湖美景的詩句如下：
第1首，《曉出凈慈寺送林子方》：畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
這首詩的作者是宋代詩人楊萬里。這首詩是寫西湖荷花的千古絕唱，寫出了西湖之美，讓人贊不絕口。
開篇就點(diǎn)出西湖六月風(fēng)光，就算其他地方也有荷花，但西湖的荷花卻非其他地方的荷花能夠媲美 ?！爱吘埂眱蓚€(gè)字，流露出詩人對西湖的濃濃喜愛。
而后兩句具體寫荷花的形象，通過顏色詞的描述，寫出了荷葉之碧，荷花之紅，而“接天”、“映日”又賦予了荷花一種動態(tài)美，一種生機(jī)勃勃之感 ?？梢哉f ，短短4句詩，仿佛給讀者呈現(xiàn)了一副生動圖畫，讓讀者仿佛親身體會到西湖荷花之美。

第2首，《飲湖上初晴后雨》：水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
這首詩的作者是宋代詩人蘇東坡。相信這首詩不會背的人不多了，特別是后兩句，用四大美女之一的西施來比喻西湖，認(rèn)為西湖不管是淡妝還是濃抹，都是國色天香，令人傾倒。用美人來比喻西湖，堪稱東坡的絕唱，令人拍案叫絕。從此后，西湖的美，都在這一句“淡妝濃抹總相宜”之中。
而詩的前兩句，寫西湖晴天和雨天的不同景致，“水光瀲滟”與“山色空蒙”八個(gè)字用得極妙。所謂“仁者樂山，智者樂水”，而在西湖這里，不管是仁者還是智者，甚至是愚者與庸者，也得以盡情享受山水之樂。此樂如何，當(dāng)如少年對看美人，所謂“欲把西湖比西子”是也。

第3首，《謁岳王墓》：江山也要偉人扶，神化丹青即畫圖。賴有岳于雙少保，人間始覺重西湖。
這首詩的作者是清代詩人袁枚。前兩首詩寫的是西湖風(fēng)光，而西湖不僅有優(yōu)美的山水，更有悠長的歷史，有流風(fēng)遺韻，讓人流連忘返。袁枚這首詩的著眼點(diǎn)，就在西湖的典故上，指出人們之所以喜歡西湖，更主要原因在于西湖的厚重歷史文化背景。
所謂“岳王” ，指的是宋代名將岳飛，墓在西湖邊。而“岳于雙少?！敝械摹坝凇保傅氖敲鞔加谥t，于謙墓也在西湖。
謁岳王墓袁枚江山也要偉人扶，神化丹青即畫圖。
賴有岳于雙少保，人間才覺重西湖。首句“江山也要偉人扶”，寫得十分凝重，即山水也需要杰出的人物扶持，也可以理解為國家社稷也需要杰出人物扶持，出句不凡。次句“神化丹青即畫圖”，指的是西湖的天然景色已入化境，本身就是一幅美不勝收的畫圖。作者是來謁墓的，之所以要對眼前景色來一番議論，是富有深意的，作這番鋪墊是為了彰顯作者心中的崇敬之情，三、四句“賴有岳于雙少保，人間才覺重西湖”即道出了原委，這是因?yàn)閮H有西湖的自然景觀是不夠的，還需要人文景觀的支撐，如此方能相得益彰，景觀的內(nèi)涵才能體現(xiàn)，特色才能凸顯。天下人之所以開始更加敬重西湖，覺得高山仰止、景行行止，主要是西湖畔有了岳飛和于謙的祠廟和墳?zāi)梗ㄔ里w葬于西湖的棲霞嶺下，于謙葬于西湖的三臺山中），岳飛和于謙，一為南宋的民族英雄，一為明朝的民族英雄，兩人都是一身正氣、一塵不染的清官，又都是遭到昏君、奸臣陷害致死，歷代受人敬仰和紀(jì)念。明朝詩人張煌言詩云：“日月雙懸于氏墓，乾坤半壁岳家祠”，概括十分精辟。它表明，人民心中有桿秤，孰忠孰奸墓前分。參考資料：1、劉建平編著．《子規(guī)猶啼——中國古代廉詩點(diǎn)評》．南京：南京大學(xué)出版社，2011年09月：217-218頁
【江山也要偉人扶下一句，賴有岳于雙少保人間始覺重西湖】