“夜宿石崖之下，朝游峰洞之中 ?！边@句話運(yùn)用對(duì)偶、夸張和擬人的修辭手法，出自《西游記之猴王出世》，節(jié)選自我國(guó)四大名著之一《西游記》第一回 。作者吳承恩，課文主要寫了花果山上一塊仙石如人一般孕育了一只石猴，這石猴與群猴玩耍時(shí)，因敢于第一個(gè)跳進(jìn)水簾洞，被群猴拜為猴王，表現(xiàn)了石猴活潑可愛(ài)、敢作敢為、無(wú)所畏懼的特點(diǎn) 。晚上住宿在山石懸崖的下面，白天在山峰和奇洞之中游覽 。
擴(kuò)展資料：
作為中國(guó)古典文學(xué)四大名著之一的《西游記》18世紀(jì)便引起了英語(yǔ)世界的關(guān)注 。然而，讓“西游記”這個(gè)故事廣為流傳，還要?dú)w功于亞瑟·韋利的英譯本《Monkey》 。該譯本1942年在紐約出版，書前還譯有胡適關(guān)于《西游記》的考證 。
在序言中，韋利以西方人的視角解讀了這個(gè)“中國(guó)寓言”，指出唐三藏代表“普通人”，孫悟空代表“天才”，豬八戒代表“肉體的欲望”，沙僧則代表“誠(chéng)”——這些論述至今在西方還頗有影響 。
【夜宿石崖之下朝游峰洞之中的修辭 夜宿石崖之下朝游峰洞之中的修辭手法是什么】法國(guó)作家還以孫悟空為原型，將之“西化”，創(chuàng)作了小說(shuō)《齊天大圣》，塑造出一個(gè)有“中國(guó)靈魂”的“浮士德” 。這其實(shí)也很好理解，孫悟空這個(gè)神通廣大、智勇雙全的猴子，在西方很容易得到“個(gè)人主義”或“英雄主義”的讀解 。
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