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一個鄉(xiāng)一個食什么字

饗。讀“ｘｉǎｎｇ”，左右結(jié)構(gòu)，部首是“飠” 。
釋義：
１、鄉(xiāng)人相聚宴飲。
饗，鄉(xiāng)人飲酒也 ?！墩f文》。
饗，歆饗 ?！稄V韻》。
２、用酒食招待客人，泛指請人受用：饗會。饗宴。饗客。
鐘鼓既沒，一朝饗之 ?！对姟ば⊙拧ね?。
及饗日，帷諸門左 ?！蹲髠鳌ふ压吣辍?。
3、祭祀。
［曹丕］遂統(tǒng)甲兵三十萬，南巡　沛國譙縣，大饗先塋 ?！度龂萘x》。
4、同“享” 。
子，周公之孫也，多饗大利，猶思不義 ?！蹲髠鳌ぐЧ迥辍?。
王饗禮，命之宥。——《左傳·僖公二十五年》。
組詞：“饗醴”、“饗告”、“饗禮”、“饗辭”、“飽饗老拳”、“椎牛饗士”、“饗會”、“饗宴”、“饗客” 。
造句：
１、“椎牛饗士”：漢乃勃然裹創(chuàng)而起，椎牛饗士，慰勉之，士氣自倍。
２、“饗告”：今天在課堂上我們學(xué)習(xí)了饗告這個詞。
３、“飽饗老拳”：很多人都不知道飽饗老拳這個詞的意思。
左邊一個鄉(xiāng)右邊一個食是什么字怎么讀看到個不認(rèn)識的字現(xiàn)在不方便查有知道的朋友告訴下
(1)
饗
xiǎng
(2)
(會意兼形聲.從食,從鄉(xiāng),鄉(xiāng)亦聲.本義:鄉(xiāng)人相聚宴飲)
(3)
同本義 [feast]
饗,鄉(xiāng)人飲酒也.――《說文》
饗,歆饗.――《廣韻》
尚蚃.――《儀禮·少牢饋食禮》
將弗克饗為人而已.――《國語·晉語一》
君其饗之.――《國語·晉語四》
先祭而后饗.――《淮南子·說山》
朋酒斯饗,曰殺羔羊.――《詩·豳風(fēng)》.毛傳:“饗,鄉(xiāng)人飲酒也.”
(4)
設(shè)盛宴待賓客 [provide dinner for;entertain]
鐘鼓既沒,一朝饗之.――《詩·小雅·彤弓》
及饗日,帷諸門左.――《左傳·昭公二十七年》
夫人姜氏饗齊侯.――《谷梁傳·莊公四年》.注:“饗,食也,兩君相見之禮.”
饗禮九獻(xiàn).――《周禮·大行人》
壹食再饗.――《儀禮·聘禮》
而后饗冠者.――《禮記·曾子問》
(5)
又如:饗客;以饗群臣;饗日(宴請之日);饗賜(宴請賓客);饗會(宴會)
(6)
祭獻(xiàn) [sacrifice]
[曹丕]遂統(tǒng)甲兵三十萬,南巡沛國譙縣,大饗先塋.――《三國演義》
(7)
又如:饗牢(祭獻(xiàn)神靈或祖先的犧牲);饗墳(用酒食祭掃墳塋)
(8)
犒賞,賞賜 [grant].如:饗祚(賜福.特指給予帝位)
(9)
用酒食慰勞 [offer food and drink]
旦日饗士卒.――《史記·項羽本紀(jì)》
(10)
又如:饗士(以酒飯款待兵士)
(11)
享受.通“享” [enjoy]
子,周公之孫也,多饗大利,猶思不義.――《左傳·哀公十五年》
王饗禮,命之宥.――《左傳·僖公二十五年》
饗德懷恩.――唐·李朝威《柳毅傳》
(12)
又如:饗國(國君在位期間.同享國);饗福(享受福祉.即享福);以饗讀者;饗國(享國);饗年(統(tǒng)治國家的年數(shù))
(13)
接受酒食 [receive entertainment]
神饗而民聽.――《國語·周語上》
饗,受食亦曰饗.――清·朱駿聲《說文通訓(xùn)定聲》
饗
鄉(xiāng)加個食念什么字啊
饗

（拼音：xiǎng）是漢語通用二級漢字 [1] ?！梆嫛弊值某跷氖恰班l(xiāng)”，“鄉(xiāng)”的古字形像兩人相向就食。后來“鄉(xiāng)”被賦予其它含義，篆書時加“食”分化出“饗” ?！梆嫛北玖x指眾人相聚宴飲，引申為以酒食款待人，又引申為請人享用。

“饗”字初文是“鄉(xiāng)”，早見于殷商卜辭。甲骨文的這個形體（圖1）是后來的“饗”“卿”“鄉(xiāng)”“向（繁）”的雛形，這四個字都由這個形體分化而來。這個字（圖1）是一個會意字，由三個部件構(gòu)成，左右像兩個相向跪坐的人，中間像一個食器，表示跪坐聚餐、用餐的意思。金文（圖2）的形體與甲骨文基本一致，部件基本相同。小篆的“饗”字在甲骨文、金文的基礎(chǔ)上，還在下方增加了一個“食”部件，從而構(gòu)成會意兼形聲字。隸書的形體結(jié)構(gòu)與小篆一致，只有筆畫上的曲直變化 ?，F(xiàn)代“郷”字簡化為“鄉(xiāng)”，繁體“饗”（圖8）字就類推作“饗”，為書寫勻稱，變原來的上下結(jié)構(gòu)為左右結(jié)構(gòu) 。

從字形分析來看，前三個字的本義是用食、進(jìn)餐，“卿”后來借用來表示官員名，而“鄉(xiāng)”表示行政區(qū)域單位，只有“饗”字才把“用餐”的本義保留下來了 ?！梆嫛奔幢娙嗽谝黄痫嬀朴貌偷囊馑?。例如《詩經(jīng)·豳風(fēng)·七月》中記載：“朋酒斯饗，曰殺羔羊 ?！边@里的“饗”是宴飲的意思。古人喜好宴請賓客，“饗”既包括飲酒也含有吃食的意思。無論是在世的還是已故的人，都可以“用饗”，于是祭祀先祖神靈，也用“饗”表示。例如《禮記·郊特牲》中說：“蠟也者，索也，歲十二月，合聚萬物而索饗之也。”周代有蠟祭，“蠟”即尋找。周歷每年十二月（夏歷十月），合聚萬物之神請他們盡情享用祭品。其中的“饗”即祭祀神靈，以祭祀用品請神靈享用。這個意義后來分化開來了，于是就用“享”代替“饗”表示鬼神的祭饗，即鬼神享用祭品。因此，古文獻(xiàn)中“饗”與“享”可通假。而“鄉(xiāng)”與“饗”也可通假，例如《儀禮·公食大夫禮》中說：“設(shè)洗如饗 ?！薄梆嫛币灿械膶懽鳌班l(xiāng)” 。句意是擺放盥洗用具的位置同于饗禮。在現(xiàn)代含義中，用作祭祀的“享”已開始泛化用在活人身上，因此有“享受”“享用”“享?！钡日f法，而“饗”字本身已經(jīng)不常用了。 [

【一個鄉(xiāng)一個食什么字】