塔字由來
1、塔的全名叫“卒塔婆”或“窣堵坡”，最早在印度出現(xiàn)，南亞地區(qū)的印度和尼泊爾的風(fēng)格基本一致 ， 這也影響到藏地的塔的樣式，在這一地區(qū)文化同源，塔建風(fēng)格有著很強(qiáng)的相似性 。隨著佛教在其他地區(qū)的傳播 ， 塔的樣式不同程度的與各地區(qū)的本土文化相融合，但依舊可以找到它們共同的源頭 。中國的塔是卒塔婆隨著佛教傳入后逐漸與本土的樓閣結(jié)合而產(chǎn)生的建筑式樣 ， 其名稱“塔”也是“卒塔婆”簡化而來，從土旁仍可以看出其土堆（墳?zāi)梗┨卣鞯脑搭^ 。
【塔字由來，鐘靈塔的名字的由來】2、東南亞的塔是與中國塔平行發(fā)展的脈系，這一地區(qū)的國家 ， 如緬甸、泰國、印度尼西亞等，他們的塔建風(fēng)格都有著密切的關(guān)系 。東亞地區(qū)韓國和日本受中國文化的影響很深，受印度的影響較為間接，所以這一地區(qū)的塔與中國塔的風(fēng)格很相近，樓閣式塔成為這一地區(qū)的特色 。
鐘靈塔的名字的由來鐘靈塔的塔名由來于是鐘靈毓秀” 。這個(gè)塔名是出自衢州這一區(qū)域的“神醫(yī)”之手 。
府山公園位于衢州市中心崢嶸山，占地300多畝 。園內(nèi)林木蔥郁、亭臺(tái)樓閣、曲徑通幽 。衢州府山公園有鐘靈塔、環(huán)映榭、蓮花池諸景 。府山公園歷史悠久，是歷代府衙、府學(xué)、寺廟、園林建筑集聚之處 ， 人文匯萃，鐘靈毓秀 。
蒙古族塔姓由來回族中的塔姓 ， 元代見于四位同名的塔海，他們分別為丹徒和義烏縣達(dá)魯花赤、奉化州判官 。大都督并資善大夫 。此外還有四位同名的塔術(shù)丁 ， 他們分別為漂陽縣達(dá)魯花赤、粟陽州同知、江南諸道行御史臺(tái)監(jiān)察御史、司天臺(tái)事不署事 。
至明代，洪武三年（1370年）西域回回塔西沙入華授云南左衛(wèi)副千戶，定居云南，以塔為姓 。子塔玉、孫塔宣、塔堅(jiān)、塔沖宵世襲其職 。（《云南左衛(wèi)撰簿》）塔姓主要分布在西北 。
誰知道塔姓的由來回族中的塔姓，元代見于四位同名的塔海，他們分別為丹徒和義烏縣達(dá)魯花赤、奉化州判官 。大都督并資善大夫 。此外還有四位同名的塔術(shù)??，他们分柄_糲卮锫郴ǔ?、酥J糝萃⒔現(xiàn)畹佬杏誹嗖煊貳⑺咎焯ㄊ虜皇鶚?。至明代，洪武三年（1370年）西域回回塔西沙入華授云南左衛(wèi)副千戶，定居云南，以塔為姓 。子塔玉、孫塔宣、塔堅(jiān)、塔沖宵世襲其職 。（《云南左衛(wèi)撰簿》）塔姓主要分布在西北 。
定州塔的由來和來歷定州是先有開元寺，后有定州塔 。開元寺的前身最早是七帝寺，建于北魏太和年間公元491年，隋朝開皇16年將七帝寺改為正解寺，到唐代天即公元904—907年正解寺改為開元寺 。河北民間將滄州鐵獅子與定州開元寺塔、正定隆興寺菩薩像并稱為“河北三寶”；也有華北四寶之說指的是：“滄州獅子、定州塔，正定菩薩、趙州橋” 。
開元寺塔建于北宋初年，因建于開元寺內(nèi)而得名，因它位于定州城內(nèi) ， 又俗以定州塔呼之 。
據(jù)文獻(xiàn)記載，宋朝初年 ， 開元寺僧會(huì)能往西天竺（印度）取經(jīng)，得到佛教中傳說的舍利子回來復(fù)命 。
咸平四年（公元1001年），宋真宗下詔 ， 命在定州開元寺內(nèi)建塔紀(jì)念，到宋仁宗至和二年（公元1055年）建成此塔，歷時(shí)55年 。
（據(jù)《定縣志》記載 ， 另有一說：此塔始建年份相同，但建成于乾興元年〔公元1022年〕，至和二年為重修之年，按此說修造時(shí)間當(dāng)為22年 。）
宋代 ， 定州是北部邊防要地，北與契丹相接，經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)事，宋王朝為了防御契丹 ， 常利用此塔瞭望敵情 。
此塔高聳云端，登塔遠(yuǎn)眺，可瞭望契丹之動(dòng)靜 ， 故又稱“瞭敵塔” 。
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