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我國古建筑的平面布局有幾種方式

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我國古建筑的平面布局有幾種方式

我國古建筑的平面布局有幾種方式


在我國古代建筑中，基本上有兩種平面布局的方式 。
一種是莊嚴雄偉，整齊對稱，一種是曲折變化，靈活多樣 。舉凡帝王的京都、皇宮、壇廟、陵寢，官府的衙署廳堂、王府、宅第，宗教 的寺院、宮觀以及祠堂、會館等 ， 大都是采取前一種形式 。其平面布局的特點是 有一條明顯的中軸線，在中軸線上布置主要的建筑物，在中軸線的兩旁布置陪襯的建筑物 。這種布局主次分明，左右對稱 。以北京的寺廟為例，在它的中軸線上最前有影壁或牌樓，然后是山門 ， 山門以內有前殿、其后為大殿 ， 再后為后殿及藏經樓等 。在中軸線的兩旁布置陪襯的 建筑 ， 整齊劃一，兩相對稱，如山門的兩邊有旁門，大殿的兩旁有配殿，其余殿 樓的兩旁有廊龐、配殿等 。工匠們運用了烘云托月，綠葉托紅花等手法，襯托出主要建筑的莊嚴雄偉 。這類建筑，不論建筑物的多少、建筑群的大小 ， 一般都采用此種布局手法 。從一 門一殿到兩進、三進以至九重宮閩，龐大帝京都是這樣的規律 。這種莊嚴雄偉、整齊對稱、以陪襯為主的方式完全滿足了統治者和神佛教義 對于禮敬崇高、莊嚴肅穆的需要，所以幾千年來一直相傳沿襲 ， 并且逐步加以完蓋
另一種布局方式則與之相反 ， 不求整齊劃一，不用左右對稱，因地制宜，相宜布置 。舉凡風景園林、民居房舍以及山村水鎮等，大都采用這種形式 。其布局的方法是按照山川形勢、地理環境和自然的條件等靈活布局 。例如民 居甚至寺廟、官衙，凡位于山腳河邊者，總是迎江背山而建，并根據山勢地形，層層上筑 。這種情況最適宜于西南山區和江南水網地區以及地形變化較多的地點 。這種布局原則 ， 由于適應了我國廣大的不同自然條件的地區和多民族不同文 化特點、風俗習慣的需要，幾千年來一直采用著，并有科學的理論基礎 。中國式的園林更是靈活布局，曲折變化的實例 。山城、水鄉的城市、村鎮布 局也根據自然形勢、河流水網的情況 ， 因地制宣布局，出現了許多既實用又美觀 的古城鎮規劃和建筑風貌 。

我國古建筑的平面布局有幾種方式


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我國古建筑的平面布局有幾種方式


中國古建筑的種類和形式主要有哪些
1、斗拱

相對于西方古建筑的磚石結構體系來說，中國古建筑是獨立的機構體系 。

斗栱是中國木構架建筑中最特殊的構件 。斗是斗形墊木塊，栱是弓形短木，它們逐層縱橫交錯疊加成一組上大下小的托架，安置在柱頭上用以承托梁架的荷載和向外挑出的屋檐 。

到了唐、宋 ， 斗栱發展到高峰，從簡單的墊托和挑檐構件發展成為聯系梁枋置于柱網之上的一圈「井」字格形復合梁 。

2、單體造型

中國古代建筑的單體，大致可以分為屋基、屋身、屋頂三個部份 。凡是重要建筑物都建在基座臺基之上 ， 一般臺基為一層，大的殿堂如北京明清故宮太和殿，建在高大的三重臺基之上 。

3、山水園景

中國古典園林的一個重要特點是有意境 ， 它與中國古典詩詞、繪畫、音樂一樣 ， 重在寫意 。造景家用山水、巖壑、花木、建筑表現某一藝術境界 ， 故中國古典園林有寫意山水園之稱 。

4、木構架為主

中國古代建筑慣用木構架作房屋的承重結構 。木構梁柱系統約在西元前的春秋時期已初步完備并廣泛采用 ， 到了漢代發展得更為成熟 。木構結構大體可分為抬梁式、穿斗式、井干式，以抬梁式采用最為普遍 。

抬梁式結構是沿房屋進深在柱礎上立柱，柱上架梁，梁上重疊數層瓜柱和梁，再于最上層梁上立脊瓜柱 ， 組成一組屋架 。

【我國古建筑的平面布局有幾種方式】5、裝修與裝飾

中國古代建筑對于裝修、裝飾特為講究，凡一切建筑部位或構件，都要美化 ， 所選用的形象、色彩因部位與構件性質不同而有別 。
我國古建筑的平面布局有幾種方式


擴展資料：

中國古建筑中外交流

在中國的古代，特別是自兩晉、南北朝以后，建筑技術與建筑藝術與東西鄰國都有廣泛交流，給中國古代建筑注入了新的血液，出現了不少新的建筑類型，如石窟寺、佛教塔等 。

同時 ， 中國建筑也對鄰國的建筑發生了深遠的影響 。


早在西元三世紀，源于印度的石窟造像，就由克什米爾、阿富汗一帶的大月氏國傳入中國西部天山南麓的庫車、拜城一帶，而后繼續東傳 。

十六國時期，在甘肅敦煌初鑿莫高窟 。北魏時又東傳進入黃河流域 ， 陸續開鑿了山西大同云岡石窟、甘肅永靖炳靈寺石窟、天水麥積山石窟、河南洛陽龍門石窟 。

北齊時又開鑿了山西太原天龍山石窟，以及河北邯鄲的南、北響堂山石窟等 。這些石窟到了隋唐繼續開鑿并向南延伸 。佛塔也是傳自印度的一種建筑，中國古代的一些塔形大多由印度移植而來 ， 如喇嘛塔、金剛寶座塔 。

綜合分析中國古代建筑有哪些基本類型
從建筑類別上說，中國古建筑包括皇家宮殿，寺廟殿堂，宅居廳室，陵寢墓葬及園林建筑等 。其中宮殿 ， 寺廟，陵墓等都采用相近的建筑形式與總體布局方式即對稱齊整，主次分明 。以一條中軸線將個個封閉四合院落貫束起來，表現出封閉嚴謹含蓄的民族氣質或可以說是地道的儒家風范 。唯園林建筑與此迥異，布局自由靈活，變幻無窮，極力追求自然情調 。當是更多地帶有道家思想的痕跡 。
與西方古建筑相比，中國古建筑在材料的選擇上偏愛木材，幾前年來一直如此，并以木構架結構為主 。此結構方式，由立柱、橫梁及順檁等主要構件組成 。各構件之間的結點用榫卯相結合，構成了富有彈性的框架 。這種榫卯結合的形式，在浙江余姚河姆渡原始社會建筑遺址中已有發現 ， 表明它在距今七千多年前就已經形成了 。中國古代木結構，主要有三種形式 。一是井干式，即是以圓木或方木四邊重疊結構如井字形，這是一種最原始而簡單的結構 ， 現在除山區林地之外，已很少見到了 。二是“穿斗式”，是用穿枋、柱子相穿通接斗而成，便于施工 ， 最能抗震，但較難建成大形殿閣樓臺 ， 所以我國南方民居和較小的殿堂樓閣多采用這種形式 。三是“抬梁式”（也稱為疊梁式），即在柱上抬梁 ， 梁上安柱（短柱），柱上又抬梁的結構方式 。這種結構方式的特點是可以使建筑物的面闊和進深加大，以滿足擴大室內空間的要求，成了大型宮殿、壇廟、寺觀、王府、宅第等豪華壯麗建筑物所采取的主要結構形式 。有些建筑物還采用了抬梁與穿斗相結合的形式，更為靈活多樣 。
“墻倒屋不塌”這一句中國民間的俗語，充分表達了上述梁柱式結構體系的特點 。由于這種結構主要以柱梁承重，墻壁只作間隔之用，并不承受上部屋頂的重量，因此墻壁的位置可以按所需室內空間的大小而安設，并可以隨時按需要而改動 。正因為墻壁不承重，墻壁上的門窗也可以按需要而開設，可大可?。?可高可低，甚至可以開成空窗、敞廳或涼亭 。
由于木材建造的梁柱式結構，是一個富有彈性的框架，這就使它還具有一個突出的優點即抗震性能強 。它可以把巨大的震動能量消失在彈性很強的結點上 。這對于多地震的中國來說，是極為有利的 。因此，有許多建于重災地震區的木構建筑，上千年來至今仍然保存完好 。如像高達67米多的山西應縣遼代木塔，為現存世界上最高的木塔，天津薊縣遼代獨樂寺觀音閣高達23米，這兩處木構已經近千年或超過了1000年 。后者曾經經歷了在附近發生的八級以上的大地震，1976年又受到唐山大地震的沖擊，還安然無恙，充分顯示了這一結構體系的抗震性能的優越性 。這是中國古建筑的特點之一 。
中國古代建筑以它優美柔和的輪廓和變化多樣的形式而引人注意，令人贊賞 。但是這樣的外形不是任意造成的，而是適應內部結構的性能和實際用途的需要而產生的 。如像那些亭亭如蓋 ， 飛檐翹角的大屋頂，即是為了排除雨水、遮陰納陽的需要，適應內部結構的條件而形成的 。兩千多年前的詩人們就曾經以“如翚斯飛”這樣的詩句來描寫大屋頂的形式 。在建筑物的主要部分柱子的處理上 ， 一般是把排列的柱子上端做成柱頭內傾，讓柱腳外側的“側腳”呈現上小下大的形式，還把柱子的高度從中間向外逐漸加高，使之呈現出柱頭外高內低的曲線形式 。這些做法既解決了建筑物的穩定功能，又增加了建筑物外形的優美曲線 ， 把實用與美觀恰當地結合起來，可以說是適用與美觀的統一佳例 。
中國古建筑的平面、立面和屋頂的形式豐富多彩，有方形的、長方形的、三角形的、六角形的、八角形的、十二角形的、圓形的、半圓形的、日形的、月形的、桃形的、扇形的、梅花形，圓形、菱形相套的等等 。屋頂的形式有平頂、坡頂、圓拱頂、尖頂等等 。坡頂中又分廡殿、歇山、懸山、硬山、攢尖、十字交叉等種類 。還有的把幾種不同的屋頂形式組合成復雜曲折、變化多端的新樣式 。
建筑的平面布局是決定一座建筑、一組建筑、一群建筑，甚至一個村鎮、一個城市形制的重要因素 。在中國古代建筑中，基本上有兩種平面布局的方式 。一種是莊嚴雄偉，整齊對稱，一種是曲折變化，靈活多樣 。舉凡帝王的京都、皇宮、壇廟、陵寢，官府的衙署廳堂、王府、宅第，宗教的寺院、宮觀以及祠堂、會館等等，大都是采取前一種形式 。其平面布局的特點是有一條明顯的中軸線，在中軸線上布置主要的建筑物，在中軸線的兩旁布置陪襯的建筑物 。這種布局主次分明，左右對稱 。以北京的寺廟為例，在它的中軸線上最前有影壁或牌樓 ， 然后是山門，山門以內有前殿、其后為大殿（或稱大雄寶殿），再后為后殿及藏經樓等 。在中軸線的兩旁布置陪襯的建筑 ， 整齊劃一，兩相對稱 ， 如山門的兩邊有旁門，大殿的兩旁有配殿，其余殿樓的兩旁有廊廡、配殿等等 。工匠們運用了烘云托月，綠葉托紅花等手法，襯托出主要建筑的莊嚴雄偉 。這類建筑，不論建筑物的多少、建筑群的大?。?一般都采用此種布局手法 。從一門一殿到兩進、三進以至九重宮闕，龐大帝京都是這樣的規律 。這種莊嚴雄偉、整齊對稱、以陪襯為主的方式完全滿足了統治者和神佛教義對于禮敬崇高、莊嚴肅穆的需要，所以幾千年來一直相傳沿襲，并且逐步加以完善 。另一種布局方式則與之相反 ， 不求整齊劃一，不用左右對稱，因地制宜，相宜布置 。舉凡風景園林、民居房舍以及山村水鎮等等 ， 大都采用這種形式 。其布局的方法是按照山川形勢、地理環境和自然的條件等靈活布局 。例如民居甚至寺廟、官衙，凡位于山腳河邊者，總是迎江背山而建，并根據山勢地形，層層上筑 。這種情況最適宜于西南山區和江南水網地區以及地形變化較多的地點 。這種布局原則，由于適應了我國廣大的不同自然條件的地區和多民族不同文化特點、風俗習慣的需要，幾千年來一直采用著 ， 并有科學的理論基礎 。中國式的園林更是靈活布局 ， 曲折變化的實例 。山城、水鄉的城市、村鎮布局也根據自然形勢、河流水網的情況，因地制宣布局 ， 出現了許多既實用又美觀的古城鎮規劃和建筑風貌 。
琉璃瓦是一種非常堅固的建筑材料，防水性能強，，皇家建筑和一些重要建筑便大量使用了琉璃磚瓦 。琉璃瓦的色澤明快，顏色豐富，有黃、綠、藍、紫、黑、白、紅等等 。一般以黃綠藍三色使用較多，并以黃色為最高貴，只用在皇宮、社稷、壇廟等主要建筑上 。就是在皇宮中，也不是全部建筑都用黃色琉璃瓦，次要的建筑用綠色和綠色“剪邊”（鑲邊） 。在王府和寺觀，一般是不能使用全黃琉璃瓦頂的 。清朝雍正時 ， 皇帝特準孔廟可以使用全部黃琉璃瓦，以表示對儒學的獨尊 。琉璃瓦件大約可分作四類：一類是筒瓦、板瓦，是用來鋪蓋屋頂的 。第二類是脊飾，即屋脊上的裝飾，有大脊上的鴟尾（正吻），垂脊上的垂獸，戧脊上的走獸等 ， 走獸的數目根據建筑物的大小和等級而決定 。明清時期規定，最多的是十一個，最少的是三個，它們的排列是，最前面為騎鶴仙人 ， 然后為龍、鳳、獅子、麒麟、獬豸、天馬……等等 。第三類是琉璃磚，用來砌筑墻面和其他部位的 。第四類是琉璃貼面花飾，有各種不同的動植物和人物故事以及各種幾何紋樣的圖案 ， 裝飾性很強 。

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